Gender(社会性别)在中国的旅行片段

本文借用赛义德“理论旅行”的概念和翻译研究中的一些理论,对gender概念自90年代在中国“旅行”的片段作一个大致地的分析,探索女权主义的gender概念为什么会在90年代来到中国?它是如何旅行到中国的?在旅行的过程中,这一概念是如何通过翻译、解释被接受或拒绝的?原因是什么?以及旅行中遇到哪些问题与挑战。     

旅游新风尚：爱上“城市漫步”

秉持城市漫游式旅行观念的青年在旅行的过程中更期待绕开拥挤人群、避开网红景点，深入到城市的街巷、情境和空间，讲求不做攻略、非功利化、无目的性地随意漫步游走。城市漫游式旅行观具体可以拆解为去攻略化的随性游走观、回归静谧的恬淡体验观、避开他者的时空独处观、避免繁复的自我主导观、不断更迭的多元出行观五种具体观念。青年群体城市漫游式旅行背后也展示了青年群体对生存方式的多元化追求、对探索未知情境的精神期待，以及对烟火气息的向往回归感。     

多学科融合研学旅行课程设计——以晋东地区为例

地理学科的独特优势，使地理教师成为研学课程设计的主力军。但研学旅行不是地理一门科目的研学，而是多学科的融汇与提升。晋东地区研学旅行课程设计尝试以地理学科为核心，融合历史、思想政治和美术等科目，运用“一致性建构”理念，从研学目标、研学活动、研学评估的角度，设计研学课程，以期为研学课程设计以及学校研学旅行的开展提供有益参考。     

古人旅行怎么发“朋友圈”?

很多出门旅行的人都热衰在朋友圈晒自己的旅行经历,但是在科技不发达的古代,古人怎么把旅行经历分享给朋友呢?既然不能拍照,古人最普遍的方式就是用文字记录,形成了现在我们还能看到的各种游记。中国古代文化人笔下的游记,着笔于山川景物、风土人情,呈现的是附着于景物中的心灵感动与省悟,不仅有很高的文化价值,还具有很高的“心灵滋养指数”。     

青年旅游新趋向背后的心理特征

日行三万步，夜里赶火车，挑战体力和时间的极限，以求花最少的时间和金钱，游最多的景点，旅行结束继续回到原本的生活上班上学，不求休闲放松，主打的就是一个“来过”和“在路上”。本文采用主我认知论的研究方法，从主位视角分析了青年群体热衷特种兵式旅行的驱动动机，同时也探讨了形成和支撑这种密集节奏旅游方式背后的社会、媒介与物质条件因素。