愿做一颗平凡的星

<正>都把电业人比作太阳,带来光明,送去温暖。都把女人比作月亮,明亮皎洁,似水柔情。她却说":不,我不是太阳,也不是月亮,我只愿做夜空里一颗平凡的星。"她就是农五师电力公司供电分公司党总支书记李萍。公司成立之初,党群和宣传工作任务重、时间紧,可她凭着顽强的精神和对     

书香飘溢农家 田野充满希望

在风景秀丽的内江市东兴区月亮村，远远地就能看到村办公室门楣上鲜红的“农家书屋”标志牌。该书屋位于月亮村的中部，最远的村民到书屋的时间只要15分钟。     

月亮上的人

2008年8月,美国著名作家保罗.奥斯特创作的长篇小说《月宫》由上海人民出版社引进出版。这部小说,从马可.史丹利.佛格（Marco Stanley Fogg）—这位主人公的名字开始。＂马可,即马可.波罗,首位到访中国的欧洲人;史丹利则是追随李文斯顿足迹深入黑暗非洲之心的美国记者;而佛格指的是菲利亚,三个月内狂奔地球一周的人。＂     

我们要不要和月亮吻别？

我知从什么时候起,我开始相信“缘”和“偶因”。我们人类生活的“营地”是地球,而地球产生于150亿年前的宇宙大爆炸。月球何时和地球结缘,她为什么忠贞不贰地长年相随,我现在还无从查考。但是,有谁能说清楚,月亮和地球的相恋和相缠不是一种缘而是一种必然呢。     

月亮上的母亲

从孩童时起，我就有了望月的习惯。无论是在乡间蜿蜒的小路上，蛙呜四起的池塘边；还是城里喧嚣的闹市区，机器轰鸣的工厂大院儿……只要是我孑然一身的夜晚，我便会踏着碎步，觅寻一个寂静的去处，怀揣着善男信女般的虔诚和信仰，默默地仰望着高悬于苍穹的月亮。     

自豪之外

在中国，关于月亮，有太多的传奇和故事。 从2007年10月24日“嫦娥一号”绕月卫星发射升空，到11月26日第一张高质的月图“亮相”，中国人的千年奔月梦想就这样实现了。清晰的月图告诉我们，月亮上面没有桂花树，没有广寒宫，更没有美丽的嫦娥。     

月到中秋

中秋的脚步渐渐靠近,月饼广告挂满商场。我家宝贝禁不住诱惑,拉着她姨妈买回了月饼。打开一块水果的,咬一口,丢在一边;又打开一个蛋黄的,咬一口,丢在一边。看她眉头紧皱的样子,就知道她不喜欢吃。     

走进月亮湖

在我的印象里，沙漠是苍凉的、粗犷的、空旷的、野性的、干涸的、磅礴无际的。当我走进位于内蒙古阿拉善盟腾格里达来沙漠腹地的月亮湖之后，我才知道，这些印象不是沙漠的全部。     

月亮下的抒情

踩月亮月亮能踩得着吗?月亮踩不着,因为月亮在天上。但月亮的光芒照在地上,白茫茫的。多情的人能触摸到月亮的清辉。多情的人,是那些年轻人。农闲了,手头的活不多了,可以停下来歇一歇了。正好,那些夜晚,云雾淡了,月亮出来了。有月亮的山野,天空变得雪白,空气变得清新。可以看得见大山黑黝黝的轮廓,看得见林木疏密的枝丫,看得见田野纵横的田埂,看得见蕉叶摆动的姿势,看得见村舍灰白的颜色……这个时候,小伙子心痒痒的,便一个邀一个,结伴到别的村寨去会姑娘去了。这样的约会,融水和三江苗族地区称之为“走寨”,隆林和西林苗族地区称之为“踩月…     

西方文化语境下的月亮意象

西方文化语境下“月亮”意象的形成及其内涵的延异,都有着极其深刻的文化历史原因,在长期的文化发展演变过程中形成,同时融入了多民族的文化思维模式,最终形成了神话原型的月亮意象、人类伴侣的精神依托意象和热恋中的护情使者意象等固定的意象内涵。对于西方文化语境下“月亮”意象的探究,可以揭示出西方文化的本质特征及其文化根基。西方文化语境下“月亮”意象的形成、发展与演变,是西方文化史的一个缩影。