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871.
中国特色社会主义理论体系作为当代中国的马克思主义,其强大的生命力、创造力、感召力深深植根于人民群众的认同和实践之中,这是马克思主义实践性品格的本质要求.但是,当前却存在着制约当代中国马克思主义融入百姓生活的外部环境因素、文化因素和理论宣传因素.为此,要努力增强百姓对当代中国马克思主义的理解和把握,增进百姓对当代中国马克思主义的认同,促进百姓对当代中国马克思主义的关心,引导百姓积极、有效地在实践中运用当代中国马克思主义,使当代中国马克思主义教育生活化.  相似文献   
872.
李新萍 《学理论》2009,(31):206-207
党的十七大明确提出了继续解放思想的要求,在新的历史起点上,作为教育工作者,如何结合本职工作解放思想?本文提出解放思想,认识教育的本质,树立现代大学新理念,同时指出教育理念的根本问题在于教育创新。  相似文献   
873.
把握社会思潮本质构建社会思潮引领机制   总被引:1,自引:0,他引:1  
正确认识和把握社会思潮的本质,积极建构和完善社会思潮的引领机制,正确处理一元与多元、差异与包容的关系,才能真正形成社会思想的广泛共识。  相似文献   
874.
"艺术终结论"在艺术的"现场化"语境以及艺术的"哲学化"存在中深入反思当代艺术与美学现实,它并非强化某种终结的事实,也并非意味着走向研究的终结,它所提供的思想启发与艺术反省对当代美学研究而言正是一种警醒式的开端.在美学视野中,"艺术终结论"意味着"艺术本质"的问题所面临的新的危机,"艺术终结"研究对深化当代美学与艺术文化的现实发展有积极的思想意义.  相似文献   
875.
周静 《学理论》2009,(19):77-78
在阅读余华的作品时,常常看到里面血淋淋的场景,让人感到余华的“嗜血”。对比余华早期和后期的作品,无论是对残酷世界的直观描述,还是对作品中人物加入悲悯和人道的关怀,无一不看到他对冷酷生活的层层剥离,无一不渗透着沉重的话题。冷酷、凶残、暴力、血腥充斥在余华的小说中,这就是余华眼中的生活本质,这种创作观也正是余华生命观的体现。  相似文献   
876.
法律是一种概括性规范,关注的是人的行为的共识,而法律所调整的行为却是多姿多态的,有时会出现合法而不合理的情况,即个案不正义。这时就需要对法律进行解释,尤其体现在司法实践中。因为只有这样才能实现法律正义,尤其是以人们看得见的方式实现法律正义,使民众对权力和审批给予信任。  相似文献   
877.
人性问题自古以来就是许多哲学家、思想家研究的中心问题。马克思以前的思想家在研究人性问题时,都没有抓住人性的实质,而且他们的研究方法和思维逻辑也都是错误的。人性的涵义可以从广义和狭义两个方面来理解。马克思是从分析劳动入手进而深入研究人的社会关系,最终科学地揭示了人性的奥秘:人的实践性是马克思科学考察人性的基点;人的社会性是马克思科学人性观的核心。  相似文献   
878.
朱伟方 《学理论》2009,(20):106-107
社会主义本质理论蕴含着丰富而又深刻的唯物史观,突出了生产力是最终决定力量的历史唯物主义观点;强调了以人为本的历史唯物主义思想;贯彻了物质文明和精神文明两方面有机统一的历史唯物主义原理。  相似文献   
879.
抓捕行动本质,是警务战术理论体系的核心内容。开展抓捕行动本质及其现实指导方面的研究,旨在探索新形势下,抓捕行动概念的内涵和本质的属性,进一步丰富警务战术基本理论,帮助广大公安民警确立“安全执法”理念。文章从抓捕行动的一般本质与特殊本质及其对抓捕行动实践的现实指导意义等方面进行了深入分析。  相似文献   
880.
本文通过介绍各历史时期对人的全面发展观的不同阐述,认为各阶段对人的全面发展观认识有所异同,其主要是因为由于各阶段的社会环境因素不同,而对发展问题有了一些不同的看法。文中指出无论我们对人的全面发展观有什么各自的见解,我们都应该提倡和力争实现人的全面发展,这对于我们正在从事的全面建设小康社会的伟大实践具有十分重要的现实指导意义。  相似文献   
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