和谐社会与个人的和谐发展

构建一个人与自然、人与社会以及人与人之间和谐发展的社会既是全体国民的迫切愿望,也是我国社会实现进一步发展的历史要求。然而,美好社会的实现,既是社会中作为个体的单个人实现自身发展的基础;同时也是每个人全面、自由发展的结果,要以单个人本质的和谐张扬为前提。历史和现实都在反复证明:离开了单个人本质在各方面的和谐发展,就不可能实现整个社会与自然以及人与人之间的和谐。     

试论邓小平对社会主义的新界定

“什么是社会主义,怎样建设社会主义”是中国人民在进行社会主义现代化建设的过程中不断思考和反复提出的一个基本问题,是建设中国特色社会主义首要的基本理论问题.从本质上看,社会主义的根本任务就是解放生产力和发展生产力,根本目的就是共同富裕.坚持社会主义方向,具体讲就是要坚持生产资料公有制和按劳分配制度;坚持共产党领导的人民民主专政和人民代表大会制度;坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论;要始终不渝地把解放和发展生产力作为社会主义的根本任务.     

社会主义本质观对当前深化改革的启示

社会主义本质观包含着解决贫富悬殊加剧、两极分化不断拉大的重大现实问题的思想智慧和方法。具体说,基础和前提就是不断解放和发展生产力;办法就是消灭剥削,消除两极分化,具体方法和措施就是深入推进分配体制改革,建立公平公正的社会再分配体系,防止平均主义,逐步解决贫富悬殊和两极分化问题,为最终达到共同富裕铺平道路。     

论吸收犯的罪数本质、成立要件及类型

吸收犯不是异种数罪之间的吸收,而是形式上符合犯罪客观要件的数行为之间的吸收。这种吸收的根据在于数行为共同侵害了同一对象之同一法益,只能被评价为一个犯罪。吸收犯的成立要件包括:数行为在形式上都符合犯罪客观要件,数行为侵害同一对象之同一法益,数行为由同一主体实施。犯罪意图、犯罪目的、犯罪计划等主观要素并不是吸收犯的成立要件。吸收犯应当划分为两类六种。"法条内容的吸收"并不成立,所谓"伴随犯"也不是吸收犯的类型。它分别属于法条竞合或想象竞合。     

论以普遍意志为根本的权利观

权利观是任何法律思维都无法摆脱的根本构思。权利观的核心是权利的本质。围绕“意思”范畴展开的权利意志论,与以利益作为权利的本质的学说,更能突出权利所应具有的主体性、普遍性及防御性。权利的主体性体现在主体对客体的排他性支配以及主体之间的平等;权利的普遍性则说明权利应当来自普遍意志并以形式理性表现;而权利的防御性则反映出从权利意志论的角度最有助于防范公权力对于权利的干预。以普遍意志为根本的权利观就不仅于民法学具有意义,更于中国法制的进步具有深远意义。     

浅谈思想政治工作与人的全面发展

思想政治工作,从根本上来说就是做人的工 作,做群众的工作,其根本目标必须落脚到促进人的发展上,要以马克思主义关于人自南而全面发展的设想为圭臬,坚持以人为本,教育人、培养人、塑造人、发展人、完善人,努力实现人的“类本质”、“社会本质”和“个性”的全面发展。     

婚姻是特殊的合同——对婚姻本质的探讨

对婚姻的本质,不同的历史时期及各国有不同的认识,主要有契约说、婚姻伦理说、信托关系说、制度说、身份关系说.而我国的学者大多持身份关系说,认为婚姻法律关系本质上是一种身份关系,婚姻双方在财产上的权利义务关系是附随于人身上的权利义务的.创设这种关系的婚姻行为是一种身份法上的行为,行为人须有结婚的合意,但是婚姻成立的条件和程序,婚姻的效力,婚姻解除的原因等,都是法定的,而不是当事人意定的.因此,不应当将婚姻行为视为契约,将婚姻关系视为契约关系.身份关系说是目前中国婚姻法学界的通说.     

论异化劳动、私有财产与人的自我实现

《1844年经济学哲学手稿》是马克思研究政治经济学的第一部著作,也是马克思深入市民社会探讨人的本质的奠基作。马克思以异化劳动和私有财产为核心概念,分析了人的本质及其内在结构,把人的本质看作是一种通过异化私有财产运动而自我扬弃自我实现的过程。本文遵循马克思的这一思路,历史地考察异化概念的演变,分析马克思的异化劳动和私有财产及其相互关系,以揭示马克思人学理论的内核。异化一般是指主体在发展过程中,由于自身活动产生出对立面,而且这个对立面又作为一种异己的力量反过来作用于主体本身。在西方哲学史上,异化这个概念是讲人的,是用于说明人的。     

关于马克思主义执政党纯洁性的几点思考

保持党的纯洁性是马克思主义执政党的本质要求。马克思主义执政党与其他政党相比较,一个重要特征就在于其纯洁性。只有保持纯洁性,才能永葆马克思主义执政党的政治本色和生机活力,确保党始终走在时代前列,更好地肩负起自己的历史使命。马克思主义执政党的创始人非常重视纯洁性问题。列宁曾指出：“徒有其名的党员,就是自给,我们也不要。世界上只有我们这样的执政党,即革命工人阶级的党,才不追求党员数量的增加,而注意党员质量的提高和清洗‘混进党里来的人”’。（《列宁选集》第4卷,人民出版社1995年版,第51页。）毛泽东也强调,如果我们要取得全国胜利,“就要有一个有纪律的、思想上纯洁的、组织上纯洁的党,合乎统一的标准的党。”（《毛泽东文集》第3卷,     

论马克思财富概念的人性基础

要树立科学的财富观,从马克思主义把握财富概念的人性基础及其社会历史意义是首要工作,这已经成为了一个具有重大意义的理论问题。