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31.
1905年,即民国前7年,中国同盟会在日本东京成立。这是反清势力在海外的一次"振衰起敝",即以兴中会为基础,联合华兴会、光复会、科学补习所等团体组建的一个革命组织(即政党)。 相似文献
32.
民国不是打出来,而是谈出来的、对话对出来的。如果说“剿抚并用、以抚为主”只是传统的老办法,那么,走到对话桌上,以和平谈判来解决政治危机,就是前所未有的新办法,在中国历史上尚无先例。辛亥时期的民谣《海上光复竹枝词》反映了当时情景:“议事厅前颇认真,安排西捕辟行人。同居一国开和议,今日君民势已均。” 相似文献
33.
三元宫,位于贵阳大西门金锁桥东侧(今贵阳美术馆旁),前临市西河,后倚西门城墙,是旧时贵阳道教三大道观之一,其中三元是指所祀的天、地、水,道教亦称三官。三元宫原名三官庙,始建于清嘉庆年间(1796-1820),光绪二十四年(1844年)重修。后年久倾圮,光绪年间(1888-1897)修复,改名为三元宫。民国6年(1917年),增建高约20米的三层八角阁楼,取名明文阁。民国8年(1919年),在阁旁修一船楼,形成亭阁台榭无一不备,大河前横,山水清幽的筑城胜景。1937年至1949年,国民党社会部所属贵阳社会服务处于三元宫内开设旅社、餐馆浴室等行业,1949年后,贵州省工商厅曾在此办公,1958年改为职工宿舍。20世纪50年代因疏通市西河,拓宽河面,撤除了部分三元宫建 相似文献
34.
李艳红 《湖南省社会主义学院学报》2011,(1):73-74
<谭延闿大传>是一本30多万字的民国人物研究传记.该著作体例结构新颖,分节独立成章却又连续不隔;实事求是,较准确地评判谭延闿的历史功绩与是非功过,且不乏新识;对传主的主要作为有一个全面的展示,给人以耳目一新之感;不回避传主的重大转变,能把人物置于一定的历史范畴,抓住社会的主要矛盾,对历史人物的思想与活动分段进行了评价;资料丰富,取舍精当,不枝不蔓,并做到了以传带评,寓论于史. 相似文献
35.
民国建筑是南京最丰厚的文化遗产和南京民国文化旅游资源的重要组成部分,已经成为山水城林融为一体的古都南京的一个有机组成部分 相似文献
36.
萧龙友(1870年-1960年),名方骏,号息翁.解放后改号不息翁,四川三台人.清拔贡。1912年5月任淄川知县,后人京任职、行医。新中国成立后。除任第一、二届全国人大代表外,还任中国中医研究院名誉院长、中国科学院学部委员等职。是近代中国四大名医、新中国中医事业奠基人、国学家、书法家、蒲学家、诗人、抗日爱国名士…… 相似文献
37.
38.
39.
民国时期婚约的订立不仅受到传统习俗的影响,也深受近代新式订婚习俗的渗透。从民国有关婚约的法律条文来看,其与旧式习俗之间的差距明显的拉大,而与新式订婚习俗则日益接近。通过对婚约纠纷案例的考察,民国时期的司法实践不仅在制度层面上与相关法律符合,做到依法审判,同时也打破了旧式家长包办的婚俗,符合了新式自由婚俗的要求。 相似文献
40.
郑全红 《中华女子学院山东分院学报》2016,(1):45-50
清末民国时期,男女平等思想发展、传统宗族制度衰落以及现代婚姻家庭继承理论和思潮的传播,促成了中国传统女子财产继承权的近代嬗变。在这一特殊的历史时期,争取女子财产继承权的社会思潮和观念变迁巨大。 相似文献