祭黄花岗七十二烈士文

维民国元年五月十五日,乃黄花岗七十二烈士殉义一周之辰,文适解职归来,谨为文致祭于诸烈士之灵日：     

我珍藏的《革命军第一次东征实战记》

北方古玩街坐落在具有悠久历史的古都北京西部,南靠长安街西沿长线,西邻老山西汉墓。这里经营项目主要有中国古陶器、玉器、珍玩、书画、古典家具等,是人们休闲、观赏、淘宝的好去处。在这条街上有一专营古旧图书的书商,姓孔名东,山东济南人,体瘦细高,戴个白边眼镜,模样斯文。他有个绰号叫太极拳,是行里人给起的,原因是他有独特的经营之道,与人做买卖有绷劲(古玩行内隐语,指故意不买或不卖,准备放长线实现自己的交易计划,叫绷着买或绷着卖,亦称绷劲)。其说话总是慢慢吞吞,欲言又止,说话间伴     

九访中共广东党的创建见证人——访刘石心(一)

刘石心的回忆（一）（一九八一年七八月）口述：刘石心访问者：沙东迅我原籍是广东省中山县人,1895年出生,是刘师复之胞弟。民国元年,辛亥革命后广州光复,由陈炯明做都督,陈让继续办陆军军官速成学堂第三期,重新招中学生,训练北伐军的下级军官。我当时对于革命思想积极追求,觉得这是一个极好的机会,说服家庭上广州投考,结果考     

孙中山再造文明中国的本土情怀与世界眼光——试析1912年南京临时政府的国家祭祀典礼

1912年,孙中山领导的南京临时政府为庆祝开国,在黄陵、明孝陵举行了隆重的祭祀典礼。几乎同时,还将清廷的昭忠祠改为大汉忠烈祠,以新式的祭祀典礼告慰革命的牺牲者。其唯一例外是延祀了清代参加中法战争而殉职的将领孙开化。南京临时政府在破除迷信的名义下,废除了文庙祀典之外的清廷其他所有祀典,却没有来得及制定民国祀典,以致于民间请求制礼的呼声甚高。尽管南京临时政府的国家祀典未能实现制度化,但其开创了民国礼仪制度的新时代,表达了汉族政权重续的政治兴奋情感,终结了传统的神道设教与政治自然化的伦理观念,展现了孙中山再造文明中国的本土情怀与世界眼光。     

同盟会的经费从哪里来

1905年,即民国前7年,中国同盟会在日本东京成立。这是反清势力在海外的一次＂振衰起敝＂,即以兴中会为基础,联合华兴会、光复会、科学补习所等团体组建的一个革命组织（即政党）。     

对话与共识：谈判桌上出生的民国

民国不是打出来,而是谈出来的、对话对出来的。如果说“剿抚并用、以抚为主”只是传统的老办法,那么,走到对话桌上,以和平谈判来解决政治危机,就是前所未有的新办法,在中国历史上尚无先例。辛亥时期的民谣《海上光复竹枝词》反映了当时情景：“议事厅前颇认真,安排西捕辟行人。同居一国开和议,今日君民势已均。”     

民国年间的一次“民意测验”

1922年11月14日,是北京高等师范学校（1923年更名为北京师范大学）成立14周年。为表庆贺,学校各部、各学系按照旧例,将所取得的各项成果陈列展览,供人们浏览评说。学校新成立未久的＂心理实验室＂,也在当天大开门户。为扩大影响,实验室同仁除了展示研究所得的多种心理测验方法外,还部分进行了＂实际演练＂。最突出的,是专门设制了一种测验表格,现场做了一次＂民意测验＂,希望以此＂窥探吾民真正舆论之所在＂。     

民国注事民国学人

1、金岳霖金岳霖（1895—1984）中国哲学家、逻辑学家。是最早把现代逻辑系统地介绍到中国来的逻辑学家之一。现设立有金岳霖学术基金会。金岳霖-生天真浪漫,率性而行,云南的“斗鸡”与他共餐,北京的大“蛐蛐”伴他人梦：他与童稚无邪的小孩在一起玩得乐不可支,“各路好汉”都是他家。星六聚会”的座上客。     

“民国吕不韦”张静江的跌宕人生

1950年9月,74岁的国民党元老张静江在纽约病逝。消息传到台湾,蒋介石为之题写了“痛失导师”的挽词,国民党中央党部还特设灵堂,党内几乎所有元老均参加了公祭。身后备极哀荣,生前却是门庭冷落。寓居美国的岁月中,张静江疾病缠身,终日靠吃斋念佛,苦度残生。     

民国四公子之一溥侗的传奇经历

溥侗生于清朝同治十三年,是贝勒载治第五子,所以有“侗五爷”之称。载治生父是奕纪,因道光帝长子奕纬无后,载治奉旨为嗣。从血脉上说,溥侗是奕纪的嫡孙,而奕纪是清中期四大书法家之一成亲王永埕的嫡孙,因此溥侗是成亲王一脉。