大理白族板凳戏

在滇西大理洱源县凤羽、炼铁等白族聚居村里,当地的白族人家每逢婚丧嫁娶等民俗活动都要举行板凳戏演唱会,为活动营造热闹气氛,祈保平安,表达情思。所谓的板凳戏是演唱者坐在板凳上,围着“果酒席”,在锣鼓、唢呐、二胡和笛子等乐器的伴奏下演唱各种角色的一种地方传统戏。夜幕降临,村民们在办喜事的东家堂屋中央一字摆开四张八仙桌,十条双人板凳围桌而放,桌上摆满各种水果、糕点、糖果和烟酒茶水等,因而称为“果酒席”。被邀请的演唱者按扮演的角色入座,演“财神”、“赐福”和“魁星”三者就坐于堂屋的里端——上八位,演生、旦、净、丑者分…     

绿色经济之乡的中流砥柱——洱源县西山乡抓核桃产业促农民增收纪实

每年农历的七八月,是洱源县西山乡各族群众收获的季节。村村寨寨,成片的核桃林郁郁葱葱,在核桃树下,有的群众正在用长长的竹竿采摘核桃,有的在     

一呼百应的影响力——洱源县总工会工作记事

无论是城区街道工会,还是最偏远的乡镇工会,工会的工作都拿得出手,也经得起考验。工作做得扎实,说话也自然显得牛气。经历过战火洗礼的革命军人、洱源县人大常委会副主任、总工会主席严光裕,说话就像他的性格:率直、坦诚。每天早上2个小时雷打不动的晨练,晚睡从不超过十点半,虽然离开部队20余载,但军人独有的特质依然没有改变。     

洱源西山木头文化

洱源县西山乡深藏在十万大山之中,这里散落着白、彝、傈僳等十余个民族,他们栖居在满目苍翠的世界里,但是他们珍爱树木,胜过珍爱自己的生命,特别是水源树、水井树、村头树、祖坟树、庄房树、路边树,更不可随意砍伐或破坏。因为他们总是认为这些树是风水树、神灵树,是庇护大众的保护神而不可侵犯。逢农历每月的初一、十五,那些头缠黑包头,虔诚信佛的阿爷和阿奶都要来插香、祭供、跪拜、挂彩、祈祷,以求神树的护佑,确保全村的人畜清吉平安,年年风调雨顺。     

洱源县人大发挥职能优势着力推进新农村建设

洱源县人大及其常委会在新农村建设中，充分发挥地方国家权力机关密切联系人民群众的桥梁和纽带的作用，立足县情，围绕中心，服务大局，忠实履行宪法和法律赋予的职责，以卓有成效的工作推进社会主义新农村建设。     

洱海源头活水来——洱源县人大常委会积极支持洱源生态文明试点县建设纪实

洱源县是国家重点实施生态文明试点县之一，随着经济社会的发展，生态环境的破坏被越来越多的人关注，人与自然和谐相处作为一种理念被越来越多的人接受和宣传。洱源因洱海源头而得名。近几年，通过全县人民的共同努力，洱源的生态环境得到良好保护，2008年洱源确定建设生态文明示范县建设目标，2009年6月被国家环境保护部确定为全国第二批生态文明试点县之一。     

铁肩热血著华章恪尽职守真英豪——记云南省先进工作者、洱源县人民法院纪检组组长杨逢春

1995年2月12日晚,夜色笼罩着素有“滇西盐都”之称的洱源县乔后镇。杨逢春和乔后法庭的几位同事到源安邑办案归来,疲惫的法官们刚刚入睡,这时,一阵凄厉的叫喊声,撕破了夜空的宁静。杨逢春猛地从睡梦中惊醒,寻着“杀人了!杀人了!”的呼救声,杨逢春和同事李世久一道打开门冲了出去。在狭窄的小巷里,夜色中一名浑身是血的男子双手捂着肚子,艰难地说：“我是来报案的,邻居赵雪逵杀着我。”     

大理州洱源县生态文明建设研究

洱海是大理人民赖以生存和发展的＂母亲湖＂,其水质的优劣取决于它的发源地洱源县的地表水水质。调查所得到的数据和实事表明：洱源县近年来所采取的一系列环保措施,对于化解地方发展经济与保护治理环境的矛盾,对于实现人与自然和谐共荣有着现实意义。     

安逸的古镇——凤羽

饱经千年风霜的凤羽古镇,并没有因为岁月的侵蚀而呈现出备受摧残的容颜,相反,时光给这篇土地留下的是安逸祥和、欣欣向荣。爬到松涛滚滚的鸟吊山向东俯瞰,一片广袤的田坝尽收眼底,这是一个由东面只长野草不长树木的红土高坡和西面巍峨翠绿的鸟吊山包围而成的南宽北窄,如葫芦形的巨坝,就是那个传     

云龙县团结彝族乡见闻

云龙县团结彝族乡，这个全国地图上几乎找不到的小黑点，这个仅占全国国土面积万分之零点三的地方，居住着彝族、汉族、白族、苗族等7种民族。它位于云南省大理白族自治州云龙县境东南部关坪河流域，东接洱源县西山乡，南与漾濞县富恒乡、双涧乡毗邻，西交永平县北斗乡和云龙县宝丰乡。北靠关坪乡。