卢卡奇无产阶级意识下的物化对人的重要影响

匈牙利学者卢卡奇在其著作《历史与阶级意识》中,系统地阐述了阶级意识在历史进步与当代社会有效发展中体现出来的重要性及意义。作为对马克思主义的延续与发展,卢卡奇基于阶级意识的视角来消解正统的马克思主义,让社会主义及共产党人将阶级意识形成一种道义的力量。从对卢卡奇阶级意识下的物化对人的生活状况的影响进行了三个方面的论述与分析。人所处的当时社会环境下的经济、政治与文化思想层面多角度的被技术物化,深刻剖析意识形态的同时又消解解放人的思想才能解放人的社会这一论点,强调社会主义社会终将取代资本主义社会的社会问题。     

物化:论庄子天人合一的方式

物化指主客消融、浑然一体的天人合一的一种状态,也是其天人合一的方式。物化是一种审美状态。通向物化的途径有两个条件,一是去蔽;二是具有理性知识且超越这一理性知识。这两个条件是紧密相联的。物化是一种境界,是生命经历了"知识论"与"去蔽论"后所达到的天人合一的境界。     

对卢卡奇物化理论的探析

卢卡奇作为西方马克思主义者提出了物化概念,他对物化含义的界定,起初来自于马克思关于商品拜物教的论述,所以卢卡奇对于物化的深入研究始于马克思对商品拜物教的研究。物化同异化劳动相比,有很多共同之处,同时物化理论也存在一定的局限和不足。从物化理论的含义及内容、卢卡奇物化与马克思异化的区别、卢卡奇物化理论的局限性三个方面对物化理论进行阐述,其中,卢卡奇物化与马克思异化的区别从对概念的理解、产生根源、消灭异化的途径三部分展开分析;卢卡奇物化理论的局限性,包括对概念理解不明确、坚持历史唯心主义、忽视生产关系的重要作用、坚持人本主义的物化理论。     

卢卡奇物化理论探析

作为西方马克思主义创始人的卢卡奇始终关注意识形态问题,他的意识形态理论对西方马克思主义乃至整个马克思主义研究界都产生了重要影响。在马克思的《1844年经济学哲学手稿》未发表前,卢卡奇就在其《历史与阶级意识》一书中提出了"物化理论"。他的物化理论是对当代西方社会工人阶级真实境遇的揭示,是对当代西方社会在现代化进程中工具理性和价值理性日益被割裂的深层反思,其目的在于形成工人阶级统一的"阶级意识"。本文试图对其理论做初步的思考。     

21世纪:构建校园"人"文化的时代

当前教育无“人”、校园无“人”问题已受到越来越多的教育专家、学者的关注。校园无“人”是因为校园人已被异化为“物”，因而教育也异化为物化教育。物化教育的根本缺陷在于对人之价值和意义的忽视，而缺乏人文关照的校园文化是不能担当起其应有之历史重任的。21世纪，关注人，关注生活，关注生命将成为教育的主题，而倡导“人”文化也必将成为21世纪校园文化建设之必然趋向。     

马克思异化劳动理论视阈下人的主体性研究

异化劳动同资本主义私有制紧密联系,通过对异化劳动的批判,马克思深刻揭示了资本主义私有制下人的主体性丧失,并提出只有实现人的本质的复归,才能真正扬弃异化劳动。基于异化劳动理论,我们应进行深刻的反思,要改变人的依赖关系观念及物的依赖关系观念,增强对劳动者的人文关怀,重新树立现代社会下的权利本位理念,有步骤地改善人的主体性的缺失并逐步实现人的自由全面发展。     

如何推进社会主义市场经济中人的全面发展

在社会主义市场经济和人的全面发展二者之间,社会主义市场经济一方面为实现人的全面发展提供了有史以来最为先进的物质基础和现实环境,但另一方面也出现了一些负面效应,社会主义市场经济要借鉴资本主义市场经济的成功经验,又要客服其历史缺陷,以促进人的全面发展的实现。     

隐性暴力的心理源:同一性及其物化总趋势

隐性暴力是指尚未被人类意识捕捉并具有一定毁灭性的攻击性行为。人类文明之所以会进入风险社会,隐性暴力是一个重要的中介变量。隐性暴力起源于同一性及其物化效应,越来越多的人难以顺利建构出必要的自我同一性。隐性暴力的在场与西方文明根深蒂固的形式对立观紧密相关。任何时候,理性都没有资格去否定心性的灵动性。心性对于每一个人而言有着特定的生命价值。只有学会尊重心性,向他者开放,人类才有机会经心理异延之路,逐步获得自我拯救的正能量,共建人类命运共同体。     

论卢卡奇物化理论的当代价值

卢卡奇被公认为是20世纪最有影响的思想家之一,他的代表作《历史与阶级意识》中的物化理论对马克思主义理论研究方面做出了不可磨灭的贡献。认真研究卢卡奇的物化理论以及他对物化现象的批判与揭露,对于我们当今社会发展也具有重要的现实意义。