正义在中国：历史的与现实的——一个初步的思路

罗尔斯所提出的正义观念具有明显的现代特征，它的两条正义原则的序列在古代乃至现代其他文明中可能是成问题的。即使是其正义概念也迥异于古代社会中对应得、报复、回报的主张。此外，一种独立的生命保存原则也值得专门强调。但这一理论提示我们对制度伦理而不是人的道德予以更多的重视。未来中国正义观念的构造，应当同时兼顾千年历史文化传统、百年启蒙与革命传统和十年市场经济传统的经验，分配的对象应当扩展到权力、财富、地位与名声，并在政策上对社会底层予以特别关注。在这方面，中国古代制度中包含着一些有益的伦理含义，尤其是通过选拔生产统治阶级的方式以及对最弱势群体皆有所养的追求。就现实而言，香港蕴含自由的法治、台湾蕴含传统的民主，以及大陆不同地区的经验，对我们凝聚正义共识都有一定的启发。     

我必须成为总统

他出生在法国巴黎一个移民家庭,父亲是匈牙利移民,母亲是法国人.他的名字带有明显外国人的特征,这使他从小就受到歧视和嘲笑.@@ 十岁那年的一天,他骑着心爱的山地车在郊外潇洒地穿梭.几个和他年龄相仿的孩子拦住他,命令他下车.一个孩子一把夺过他的山地车,猛摔在地上,其他几个孩子纷纷用脚踹着车轮.他眼里满是屈辱的泪水,一脸愤怒,真想过去拼命.     

勇气和智慧的考量

近日，广东省反腐倡廉制度建设与改革创新现场经验交流会在深圳召开，会议集中展示了近年来广东各地反腐倡廉建设的创新成果，令人耳目一新，印象深刻。     

社会主义荣辱观现实诉求及其价值抉择

道德作为类的内在理性与自觉,意识、认知、毅力的关键是价值的维护。社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现,也是社会主义核心价值体系的基础,作为具体与历史的践行意旨就在于构建创新型的和谐社会。     

立足长三角 推动大开发

目前,长三角地区已具备了推动一体化进程的现实可能性。首先,区域内部分专业化大市场已经辐射整个长三角地区乃至华东和全国,起到了链接区域产业发展的重要作用。而长三角地区经济均质化与特色化程度也在提高,为区域分工与合作提供了可能性。其次,区内人缘相亲,文化相近,经济相融,交往密切。企业、社会中介以及各种民间机构间的合作全方位展开。近年来,两省一市以及16个城市已经初步形成了党政高层领导定期会晤及工作层面定期会商机制,特别是最近中央政府高度重视该区域的协调发展问题,已明确指出,对于长三角的经济社会发展要统筹规划,合理布局,既要发挥有关省市的积极性,又要加强地区之间的交流与合作。     

努力做优软环境 增强和谐发展力

随着改革和发展的纵深推进,环境建设越来越成为区域经济发展的现实需求和目标追求,特别是包括秩序、制度、文化、管理、开放等因素在内的软环境建设显得尤为重要。实践证明,软环境建设不仅可以创造出极具差别竞争力的比较优势,而且可以创造出极具深远影响力的生态环境。从某种意义上讲,软环境已成为区域有序竞争尤其是经济相对落后地区和谐发展的重要依托。近年来,我们句容市在发展过程中高度重视软环境建设,花大力气做优软环境,从而增强了和谐发展的能力。     

“七七事变”的历史启示与现实思考

发生在70年前的“七七事变”和日本帝国主义的全面侵华战争,给中国人民和中华民族造成了深重的灾难和巨大的损失;在中国共产党的正确领导下,经过国共合作、全民抗战,终于取得了抗日战争的最后胜利。70年后的今天,回顾历史,抚今追昔,既有宝贵的经验、沉痛的教训,但更多的是深刻的历史启示和对构筑中日战略互惠关系、建设和谐社会与和谐世界的现实思考,值得我们认真总结和探讨。     

新公共服务:理论认可及其现实困境

要践行新公共服务的理念,我们必须面对许多困境,当务之急应是制度建设等基础性工作的优先考虑,而不是急不可待的改革承诺和高屋建瓴的理论参照。踏踏实实地前进,而不作急功近利之想,这才是中国公共行政改革应有的态度。     

论和谐社会审美精神的建构和指向

和谐社会的审美精神，既是社会发展的现实需要，又是中华民族优秀文化传统发扬光大的需要。中华文明五千年历史文化中积淀着和谐意识与和谐美精神，建构起和谐精神的根基。现代和谐社会在继承发展中，以其现代意识提升人的综合素质，提高生活的品质，弥合现实与理想的关系和矛盾，从而以审美精神建构和谐社会，使和谐社会呈现出审美化、理想化与现实性、功用性结合的特征，体现出和谐社会的审美价值和意义。     

中国共产党的文化领导权：历时探索与现实重构

葛兰西的文化领导权理论对中国共产党的文化和意识形态建设具有重要启示.中共历来重视文化和意识形态领导权的建设,并在实践中进行了艰辛探索.1990年代以来,中共的文化和意识形态领导权受到了挑战.社会主义核心价值体系的确立体现了中共回应挑战、重构文化和意识形态领导权的现实诉求.