当代生命伦理学困惑疏解的儒学观照

作为我国重要的人文传统资源，儒家伦理在为当代生命伦理学的发展提供有益的理论资源的同时，由于儒家伦理的历史局限性和文化相对性，儒学对当代生命伦理学发展贡献也是有限度的，需要对其给予现代性转换，儒学与当代生命伦理学才有进一步会通的可能性及意义。     

“讲台，是我生命的舞台”——记“全国劳模”欧阳军

“教师和学生要共同创造性地塑造彼此崇拜的人。”遂宁中学语文教师欧阳军在接受记者采访时，引用了著名教育家陶行知的这句话来表达他的教学观。     

从苏东坡的“生命转型”说开去

苏东坡是北宋时有名的大才子。不仅学者们尊崇他，就连当时的宰相欧阳修也佩服他，皇帝宋仁宗竟称赞他是“天下奇才”。出了名的苏东坡此时骄傲自大得了不得，谁也不敢得罪他，连宰相王安石也是他经常批判和攻击的对象。他被废为庶民充军海南岛后，在一处荒凉的旧营地的一架山的东半坡开荒种地，从土里刨食糊口度日，缺衣少食，     

有的只是朴实的情怀和默默的奉献——记浙江省东阳市公安局看守所民警孙炎明

六年前确诊患脑癌,三次动大手术。面对病情,浙江省东阳市公安局看守所管教孙炎明还在快乐地工作。同事这样评价孙炎明:他就是这样一个人,没有惊天动地的英雄壮举,没有振聋发聩的豪言壮语,有的只是朴实的情怀和默默的奉     

与梅雨耳语

又遇梅雨，我总想与其耳语，多半近似梦呓，把自己身置杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的情韵中，浮想联翩。我想，世界几乎是由许多不解的情缘套叠存在的。无论是天地宇宙，无论是动物植物，自然生命在特定的生存环境中，或多或少会凝有不解的情缘和难释的情怀，即便是面对再自然不过的时节气象都难于例外呢。     

生活之友

快乐的钥匙每个人心中都有把快乐的钥匙,但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。一位女士抱怨道:我活得很不快乐,因为先生常出差不在家。她把快乐的钥匙放在先生手里。一位妈妈说:我的孩子不听话,叫我很生气!她把钥匙交在孩子手中。     

多国立法 保护好心人

广东佛山的“小悦悦事件”，正让那些漠视生命、见死不救者受到人们道德上的谴责，也让中国开始反思国人的道德教育。“见义勇为”与“见死不救”是两种截然相反的社会行为，国外是否也存在路人冷漠，或救人反被讹赖的现象？其他国家又如何从法律法规方面对民众进行引导与约束？     

试论死刑在中国的逐步废止

作为当今世界上最严厉的刑罚——死刑,关于其＂存＂与＂废＂的问题,早已引起了学术界广泛的争议,主张废除死刑的学者有之,主张保留死刑的学者亦有之。随着人类文明的不断发展和人们思想观念的改变,废除死刑的呼声越来越高,当今世界上有很多国家和地区也废除了死刑。中国作为世界上最大的发展中国家和社会主义国家,废除死刑是大势所趋,是必然的,合乎人类文明发展规律的。     

马克思的人的本质论对高校生命教育的指导作用

由于受到教育体制、情感交流和家庭教育的影响,当代大学生在不同程度上存在着意志消沉、漠视生命的现象。近年来这些现象呈现出一种上升的趋势,由此加强对高校大学生的生命观教育迫在眉睫。马克思认为人的本质是社会关系的总和,是类存在。以马克思对生命的理解和诠释为切入点,指导传统的大学生思想政治教育工作具有很大的现实意义。     

践行以人为本执政为民的执政理念

以人为本、执政为民体现了新形势下党崭新的执政理念，它是马克思主义政党的生命根基，是党的宗旨在执政条件下的具体体现，是党执政的崭新价值准则。