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191.
192.
李舒婷 《云南社会主义学院学报》2014,(4):316-317
"休闲"一词,在中国历史文化中占有重要的独特地位价值。休闲的历程一方面富含了个人的努力,另一方面是社会经济发展的象征与体现。今天,休闲作为一种消遣娱乐方式,已被越来越多的大众接受。从哲学精神实质上分析,休闲是人们生存方式的抉择与体现,即人们面对休闲,该如何更有价值的把生活休闲方式引领至更舒适的、具有友善、和谐、良心、自我实现等生态人学思想的状态,从而达到个人身心与意志的和谐发展,显示出独特的生态智慧。 相似文献
193.
人的生命历程可以划分为生存和生活两个层次。因此人的审美活动也就有了不同的层次。在生存层面上 ,人的审美活动以喧泄情感为主 ;在生活层面上 ,人的审美活动以追求心智的升华为主。而由于人生历程的复杂性 ,生存和生活的轨迹会时时交错。因此 ,审美活动也应把通俗与高雅有机地融为一体并要努力使审美主体参与到其中去。 相似文献
194.
部分官员迷信,似乎已经成为公开的"秘密"。近年来查处的一些案件显示,不少贪官更是成为这种腐朽文化的追捧者,折射出其信仰缺失和精神空虚的丑态。丑态一:省部级高官成为大师"铁杆粉丝"被誉为"中华奇人",在江西萍乡人尽皆知的首富级人物王林,在被李连杰、赵薇、马云等一众演艺界和商界大腕拜访后,气功"大师"的身份火爆网络。三辆悍马、一辆劳斯莱斯停在题有"王府"两个字的院子里。车牌号码是四位或五位的相同数字。上世纪90年代气功潮之后,大师纷纷被拉下神坛。当时已成名的王林有着自己的生存策略。这十几年,他极少接受媒体采访。 相似文献
195.
在当前经济形势下,珠三角地区正面临新一轮的发展,素质普遍较低的外来工劳动者与向着国际化大都市日益发展的广州相距甚远。在这种背景下,外来工如何谋得生存和发展,其素质结构将对其产生一定的影响,而提高外来工素质不但能给企业带来更大的效益,而且对和谐社会的构建也会产生深远的影响,所以应当积极探索外来工生存发展与社会和谐发展相统一的新路子。 相似文献
196.
唐代兴 《中共四川省委省级机关党校学报》2012,(2):96-101
文化强国的实践理性道路,是开辟低碳社会。低碳社会是以排放低碳气体、改变温室气候为动力,以探索新能源方式和技术方式为基本手段,以创建新型生产方式和消费方式为两翼途径,以实现“人与天调”的全新生活方式和美学方式为最终目的的生境化生态文明社会形态。因而,为实现生境化的生态文明目标,低碳社会的实践理性方向只能是全面探索可持续生存式发展,而不是可持续发展。低碳社会所面对的根本问题、所肩负的根本任务是生存问题,而不是发展问题。可持续生存式发展是指在实现可持续生存基础上的发展。可持续生存包含人、社会、地球的可持续生存三层含义。 相似文献
197.
198.
立足特色文化资源,整合各方智慧和力量,精心打造文化品牌,这是云南和广西在发展文化产业的成功实践中给我们带来的启示。文化资源是人类生存和发展最宝贵的财富。什么是文化资源?如果用整体的、发展的、动态的眼光来进行考察,我们就会发现,文化资源与文化的内涵与外延基本上是相同的,只不过是把握角度有差异。 相似文献
199.
本体问题是一切形而上学不可回避的问题。中国哲学的本体观念与西方哲学相比,是从生存论的角度出发,建立在反思方法基础上的规律系统,具有三个突出特征,它对于解决当代人类面临的生存困境具有启示意义。 相似文献
200.
罪犯矛盾冲突是监管改造基础工作之“永恒”主题,也是为“安全为天”的责任政策关注之核心与焦点。作为一种较为常见的监禁社会现象,其演变是为内因、外因共同作用之结果。借以福柯“真理游戏”之“考古”与“谱系”观,罪犯矛盾冲突之演变实乃“主体反抗权力”之具体表征。具言之,其“内因”是为罪犯主体“反区隔”之表征;而其“外因”是为罪犯主体“反规训”之表征。究其消解方略,针对“内因”就在于“人格”论述之“向善”之建构代之以“向恶”之建构;而针对“外因”就在于规训权力运作“异化”之消除及“囚”属性场域之互为制衡。然此乃为权宜之计,惟有引导其“苦行…关怀自身”,才能体悟“生存美学”;惟有真正使其“自身”建构为伦理施为者,才能在对规训权力之“审美超越”之反抗中实现反抗之“审美超越”! 相似文献