论社会主义政治文明与其他文明的关系

政治文明作为人类文明整体的重要组成部分 ,在整个有中国特色社会主义现代化建设中 ,具有极为重要的战略地位和不可替代的作用。社会主义政治文明是物质文明的“晴雨表” ,是精神文明的“主心骨” ,是生态文明的“保护神”。     

浅谈民族地区水土资源信息的搜集、诠释和利用--兼论生态民族学在信息整合上的特殊价值

水土流失治理是一项跨学科的综合社会工程,完成这一工程需要搜集不同学科、不同民族、不同地区的信息资料.借助生态民族学的理论架构可以有效地整合来自不同地区、不同民族、不同科学的水土资源信息,使之成为水土流失治理的信息支撑库藏.本文通过跨文化、跨学科的信息搜集、诠释及应用实例,揭示了生态民族学在信息整合中的特殊价值.     

高唱发展曲 建设新利川——开创环保工作新局面

近年来，我局积极探索贫困山区走可持续发展道路的措施和办法，狠抓污染治理和生态保护，有效地改善了全市的环境质量，受到国家人事部、国家环保总局的表彰。     

我国生态安全的法律思考

在我国经济发展中形成的诸如生态恶化、资源枯竭、自然灾害频繁等生态环境问题已逐步上升发展成为生态安全问题,影响了国家的安全利益。为维护国家安全,必须正确认识生态安全的危机性,重塑生态伦理观,完善生态安全法律机制。     

处理人与自然关系的基本生态道德要求

党的十六届三中全会指出,要“统筹人与自然和谐发展”。保护生态环境,确立和谐统一的人与自然的关系,是社会主义道德建设的重要目标之一。人在自然界的各种活动,不是一种纯粹的生物学意义上的行为,而是有着一定的社会属性的。处理人与自然的关系,不仅要遵循自然客观规律,而且要按照社会规范要求加以衡量。从道德意义上说,维护环境方面的基本伦理原则要求有以下几方面:一、坚持人与自然的可持续发展可持续发展的原则要求人们在处理人与自然的关系时,要用发展的观点看问题。可持续发展旨在创造一个人与自然能够相互融洽、共生共存、共同发展的…     

生态社会主义:一种新的理念与历史逻辑的结合

生态社会主义既是一种新的理念 ,也是人类的新的选择。生态社会主义充分体现了新的理念与历史逻辑的有机结合 ,生态社会主义作为新型理念的产生并非偶然 ,而是高新技术长期发展的产物。因此 ,它的产生具有其历史必然性 ,是在现代市场经济条件下的逻辑归宿。笔者认为 ,随着生态生产力的迅速发展 ,生态社会主义在中国必然显示出强大的发展刚劲及魅力     

神山森林传统的传承与社区生态教育初探

“神山森林”是具有文化内涵、被山地少数民族村社传统文化保护的自然森林块。作为崇拜对象受到严格保护的神山森林 ,具有多种生态功能 ,对生物多样性的保护和管理有着重要的影响。高黎贡山国家级自然保护区周边的大田坡和百花岭两个行政村 ,在神山森林保护的传统中 ,进行了卓有成效的社区生态教育活动 ,其中传承神山森林传统的“社区共管”方式 ,可为今天生态保护提供借鉴。     

可持续发展目标下的生态区划和景观规划

生态区划的本质是认识生态系统的分异组合和其功能的空间表现与时间进化,并指导人们的生产实践。景观规划是从人类可操作的景观水平上,体现人与自然的协调要求,关注景观结构、景观过程与景观功能的维系和创建,注意自然过程和景观格局中的物流、能流、信息流的水平运动与垂直传递,从静态格局的研究转向动态研究,注重维持多重价值景观功能的一致性优化。     

关于居住区绿化设计的几点思考

随着我国房地产业的飞速发展,居住小区逐渐代替了原有的居住格局。在居住小区的发展中,小区环境又成为整个城市的一个重要组成部分,并直接关系到小区的整体质量水平,同时它又是房地产开发商是否经营成功的重要因素之一。小区环境中的绿化景观是人们对小区环境的第一认识,小区绿化是以绿色植物为主体,提供居民户外休闲、户外观赏和改善生态环境的绿色空间。它是提高小区生态环境质量的必要条件和自然基础。随着社会环保意识的提高,人们对小区绿化设计的要求也越来越高。新建居住小区中绿化率已基本达到30%或以上,但就整体状况而言,在功能认识…