就地就近城镇化背景下农民工生计恢复力测量及现状

基于可持续生计框架与生计恢复力理论框架,结合就地就近城镇化背景下农民工的个体特征,建立农民工生计恢复力指标体系。采用主成分分析法对指标赋权,使用一手调查数据定量测算生计恢复力,分析发现:农民工生计恢复力总体偏低,整体弹性大;各项生计恢复力差异较大,内部优化尚有待发展;学习能力总体来说较强,但技能培训、教育程度对于农民工生计恢复力来说是明显短板;男性农民工、老一代农民工和在经济水平较好县域工作的农民工生计恢复力较强,在不同维度表现形式存在差异。政策制定应着眼于全面增强农民工缓冲能力、自组织能力、学习能力,针对不同恢复力维度提升政策扶持力度,增强农民工生计的恢复力。     

“去山地化”:南方农耕民族生计研究——云南石屏县麻栗树村花腰彝个案

云南石屏麻栗树村花腰彝是典型的农耕民族,村民传统的生计方式具有显明的山地化特征。人口不频繁流动时期,村民根据客观的物理条件,创造出一整套完全适合于地域空间的山地农耕方式。20世纪80年代后,伴随国家文明化进程和科技下乡,麻栗树花腰彝开始跳农门。在经济理性成为村民主体意识的情况下,村民逐渐转型发展一些附带技术含量的技能,各种能增加家庭经济收入的新兴副业于是进入村民生活,复合生业结构渐而成为花腰彝现代背景下的主要生计方式。     

瞎说

代瞎子解放前就是算命的,与众多的同行一样,一根竹杆点点地,一块铜片叮当响,满街遍巷地窜,因为名气不大,一直难以维持生计,老了还是个穷算命的。不知怎么整的,“文革”后期,几乎所有的同行都已经消声匿迹了,已经改邪归正的代瞎子,竟然在我们老城区里成了名人。成了“活神仙”。     

内源型社区：失地农民可持续生计再思考

本文在对目前失地农民可持续生计问题进行综述的基础上,将“内源发展”理论引入到失地农民的社区建设中来,倡导以建设“内源型”社区来解决失地农民的可持续生计问题。文章从社区的角度提出了建设“内源型”社区的五个关键环节,并给予相应的对策建议,以期创新性地解决失地农民可持续生计问题。     

可持续生计分析框架下的少数民族生育率及其生计方式变迁研究

在DFID可持续生计分析框架下,本文利用2000年的第五次全国人口普查和2010年的第六次全国人口普查中的调查数据,对蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族和壮族的生育率和生计状况进行了分析。结果发现:由于巨大的抚养成本和就业压力,生育率的下降刺激牧民结合已有的生计资本改变生计策略,促使少数民族劳动力向非农就业转变,进而带来了牧民收入的提高。     

人力资本理论视角下失地农民的职业培训

文章从人力资本理论的视角切入,分析了职业培训的人力资本投资方式是解决失地农民长远生计问题的关键,并以广西桂林市荔浦县荔城镇为研究个案阐释了失地农民职业培训的基本现状,进而从中揭示出失地农民职业培训实践中存在的问题,并提出了应对措施.     

可持续生计视角下山区避灾型移民搬迁问题研究

推进山区避灾型移民搬迁是实现区域均衡发展的重要路径,也是促进城乡一体化发展的重要课题。作为区域性重大移民工程的陕南避灾移民搬迁项目在初步实现"搬得出"之后,面临着"稳得住"和"能致富"难题。基于生计可持续发展视角,发现避灾扶贫搬迁后所带来的移民生计资本缺乏、农户生计策略单一、社区经济发展缓慢等问题,并从保护生态、产业支撑、技能培训等方面为促进移民生计可持续发展提出对策。     

追踪“神秘”的“超生罚款”

“社会抚养费”,俗称“超生罚款”。金额到底几何,究竟用于何处？多名律师近日向卫生计生、财政、审计部门申请信息公开,却未能算清这笔“糊涂账”。这说不清、道不明中,是否隐藏着“秘密”？     

情书的力量

正算上附录,本书共辑录了包括鲁迅、徐志摩、郁达夫、沈从文、萧红等在内共17对民国文人的情书。这些情书就像是一个个穿越时空的心灵密码,充分折射出民国文人们挑战世俗,抛弃物欲浮华,勇敢追求爱情的时代特质。与鲁迅那过早沉淀到生活的情书截然不同,许多文人的情书充满了火辣辣的冲动。以敢爱敢恨著称的诗人徐志摩在致陆小曼的情书中称陆你是我的生命,我的诗。早就被徐志摩的才气深深折服的陆小曼则回之以我愿意从此跟你往高处飞;沈从文追求张兆和的故事早就成为那个年代