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看了《民主与法制》2011年第11期有关女性退休年龄的争鸣文章,笔者认为:女性退休年龄问题有其特殊性和复杂性,并不是简单的年龄一刀切就能解决的问题。女性有超过半数的受访者,赞同男女同龄退休,这组数据来自于全国妇联妇女研究所和国际劳工组织北京局近日发布的 相似文献
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女性退休问题的讨论在今年的两会期间再成热点。随着时代的进步。生产力的发展。现行的女性干部55岁、工人50岁。男性60岁的退休制度,由原先的照顾变成了歧视、平等变成了不平等。而老龄化社会的来临、劳动力人口的逐年下降。都让退休问题的讨论具有了现实意义。 相似文献
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小时候,家里新做的衣服有的是男女通用的。我的新衣服总是很肥大:上衣下摆垂到了膝盖,袖子包了手,裤脚在地上拖着像扫把,穿在身上绊手绊脚的。每次穿新衣服时,我总是噘嘴表示不满,母亲就安慰我道:你正在长个呢,到明年就合适了。我信以为真,只盼自己快点长个,然而个子却总不见长。往往是磕磕绊绊过了几年,新衣服变成了旧衣服,才算合了体。我于是讨厌新衣服而喜欢旧衣服了。 相似文献
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“男女同工同酬”作为集体化时期保障妇女经济权利最重要的制度安排,在实践中演变为“不同工不同酬”“同工且同酬”以及“同工不同酬”。既有研究忽略了相互矛盾的现象实际上是同一制度、相同逻辑使然。本研究基于湖北省中部开展的历史田野调查,尝试从“制度化”的过程视角对这段历史展开新的认识和解释。研究发现:“男女同工同酬”在借助既有文化和政治结构实现制度化的同时,也使自身陷入“平等与差异”困境,在推进男女平等的同时又固化了性别差异。与此同时,底层民众基于对公平的朴素理解,通过建立“公平—平等”内在联系、共享“公平”的内在逻辑,探索出既能激发妇女劳动热情又能平息性别争论的本土方案。因此,主导集体化时期劳动与分配的实际规则是生产效率与“性别公平”。通过“公平—平等”的路径推进性别维度的现代化虽然曲折,但在中国具有延绵持久的文化根基,同时也能对接现代社会的正义原则,这段历史为我们积蓄了实践经验并打开了进一步思考的空间。 相似文献
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正广南壮族的刺绣,历史上起源于何时,无法考证。但一百六七十年前的历史文献,已有明确记录。《广南府志》(清朝道光版)记载:"侬人男女勤耕织,惯挑棉锦。"侬人,就是今天广南的壮族,而挑棉锦则是今天说的刺绣。可能跟历史上的繁荣有关,今天广南壮族的刺绣依然在整个文山州首屈一指,而广南县的刺 相似文献
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