白族性别文化与农村伦理道德建设

传统的“重男轻女”价值观念已经成为中国当前农村伦理道德建设的重要障碍。白族具有“重母性”的性别文化传统,并以民间妇女信仰团体为载体形成“重女不轻男”的二元伦理结构。探讨白族性别文化的结构及其功能对于深入贯彻中国男女平等的基本国策和构建新型的农村伦理道德体系具有一定的参考价值。     

奶牛撑起的家业

来到滇西北洱海源头的江尾镇,沿着弥苴河向洱海方向走去,远远便能看到河岸立着一幢幢色彩明亮、造型古朴的农家宅院。据同行的洱源朋友王绍荣说,这些星罗棋布的白族农家宅院多数是奶牛养殖户。 造养奶牛不仅能维持生计,而且还能建盖一幢幢农家“别墅”,这是我没有料想到的。 大热的天,我们来到了河尾村河东一社,一眼望去,沿河岸的小道旁,几十米长的小木架上挂满了像纱一样的东西,白晃晃的,在明媚阳光照耀下,分外抢眼。走近一看,方知这是晾晒着的粉丝,物主名叫段右全,这幢紧挨着的农家“别墅”就是他的家。 就这样,我们似乎…     

张子斋--白族革命实践家、诗人

一、雏鹰展翅外号“小鲁迅”张子斋(1912——1989)原名应蛟,白族,云南剑川县金华镇旧寨人。父亲早逝,母亲勤劳持家,养猪、煮酒售卖,以维持家庭费用。张子斋聪慧过人,但由于家贫不能上学,只能在私塾就读。私塾先生旧学根底深厚,培养出许多高徒,张子斋是其中佼佼者。他熟读唐诗宋词,四书五经,过目不忘,出口能诵。少年时代就能赋诗填词,被先生夸为“才子”。他与同辈诗词爱好者组成诗社,研讨诗文,见解出众,语必惊人。张子斋不是一个书呆子,对国家大事也具有敏感。“九·一八”事变,日本侵略者强占东北三省,剑川县虽是云南西北边陲小县,但在省城…     

高起点谋划超常规育人——西山区大力培养少数民族和民族地区新农村建设后备人才

西山区是昆明市的4个主城区之一,全区国土面积791平方公里,建城区面积约42平方公里。全区辖3个镇和7个街道办事处,有16个少数民族人口占辖区人口30%以上的村委会,2006年末全区常住人口为180134户、448141人,少数民族人口66143人(其中:彝族26713人、白族16904人、回族13172人、苗族1650人和其他     

合力保稳定齐心谋发展——兰坪民族工作开创新局面

兰坪白族普米族自治县成立20年来,县民委在党的民族政策指引下,坚持民族平等和民族区域自治,紧紧围绕各民族"共同团结奋斗、共同繁荣发展"这一民族工作主题,按照"核心是发展,重点是稳定,关键是创新"的民族工作思路,努力开创了"合力保稳定,齐心谋发展"的民族工作新局面,使兰坪民族工作取得了巨大成就。     

明清时期傣、白族名混称的原因、影响及其辨识

明清时的俸族先民,被称百夷、白夷、焚夷、焚人、摆夷、摆衣等;白族先民,则有白人、焚人、焚夷、民家等称。而焚人、焚夷,在当时的文献记载中则有时指白族,有时指俸族,从而给后人了解、研究此时期的两族历史及相互关系造成了混乱和干扰。厘清明代大理白族学者李元阳在此事中的责任,从俸、白两族史料中择取各自代表性的特征作为比对标准,对于两者的分辨识别、消除族名混称的影响和乱象,具有重要的学木价值和意义。     

剑川木雕 千年绝技·律动时空

正传说,木匠的祖师爷鲁班授艺路过剑川,遗落了他的工具,勤劳的剑川人学到了他的技艺,流传千年,有了后来绝世的石宝山雕刻和名扬四海的剑川木雕。神奇的东西需要神话的解释,过去在气候寒凉的剑川,仅靠田地的收成是不够生活的,灵心慧性的剑川白族工匠在文化的交融中寻到了自己事业与灵魂的归属。关于其起源,也没有太过确切的时间,只是有史料记载唐朝天宝年间,剑川木匠就承担了南     

白族传统家具彩绘艺术

作为云南大理白族文化艺术的代表之一,白族传统家具现在主要以木框石心的雕花家具为主。而曾经在白族传统家具中占据了主导地位的雕花彩绘家具现在越来越少见,只有在一些传统文化习俗保存较好的地区,以及一些具有一定历史的传统老宅院内方能见到。