非物质文化遗产保护视域下湖南桑植白族游神仪式保护研究

白族游神仪式是非物质文化遗产，对其进行保护具有提升民族凝聚力和建设先进的文化、提高文化自觉意识有着重要的作用和意义。但这些保护在全球化背景下仍面临着许多问题，为更好地保护白族游神仪式，促进其发展，提高人们的非物质文化遗产保护意识，提升游神仪式的艺术性和人文性将会是可供借鉴的有效途径。     

守望家园遗产——从白族民居保护和发展谈起

传统民居是我们的家园，它叠印着人类的物质文化和非物质文化。人类是通过对“家”和“家园”的实践来完成对世界的理解和能动的，遗产的价值也只有通过人们对自己家园的巢筑、经营、记忆与认同，才能真正被了解和认识。     

本主是头小马鹿

永平县杉阳镇西部，在跨越澜沧江中游的那条古老而又凝重的西南丝绸之路边，盘桓着一个月牙形的大江湾，大江湾斜斜地旁伸出两条矮小的山脉，远远看去，非常像是一双舒展开来的玉臂。臂弯里款款地搂定一个约有三五十户人家、灵秀而小巧的白族寨子。 寨子名叫鹿鸣寨，后依云岭前临大江，进出寨子的门户全赖于一个狭小的岩洞，除此别无它径。因为与陶渊明先生笔下的桃花源相比，鹿鸣寨有过之而无不及，所以明清以来的许多地方史料，一直把它盛誉为澜沧江畔的“桃花源”。 关于鹿鸣寨，曾有过许多神秘的故事。其中最让人感到不可思议的是，鹿鸣…     

丽江古城区：和谐 文明 小康

2003年5月18日云南丽江市古城区正式设立，下辖七河乡、金安乡、大东乡、金山白族乡、金江白族乡等5个乡和大研、西安、束河、祥和等4个街道，共58个村（居）委会459个村（居）民小组，     

文明的和合——多元文化对滇西滇南伊斯兰建筑的影响

在历史的发展中，文化的交融是极富研究价值而又十分有趣的现象，尤其是发生在不同民族、不同信仰的文化碰撞时。滇西滇南（昆明、大理、个旧）回族建筑与其他民族建筑有着共同的渊源，因此不可避免地受到汉文化、白族文化、国外伊斯兰文化的深刻影响，多元文化的交融使云南伊斯兰教建筑展现了丰富多彩的独特魅力。     

明代杰出的白族学者李元阳

明代中后期,在西南边疆的云南,诞生了一位杰出的白族学者,他就是李元阳。李元阳生于明弘治十年(1497年),字仁甫,大理府太和县(即今大理市)人。因世居点苍山十八溪之中,故号中溪。李元阳儿时便喜好读书,尤好文史。嘉靖元年(1522年)中云贵乡试第二名,嘉靖五年(1526年)中进士,选为翰林院庶吉士。不久,因卷人“大礼议”事件,被贬为江西分宜知县,后又任江苏江阴知县。     

溯本清源与社会分析的对话：大理白族本主研究述评

民族宗教文化的变迁研究,正在越来越受到各个学科的重视.作为民族宗教文化的重要组成部分,云南大理白族本主宗教文化的发展一直是人类学及其他学科关注的问题.改革开放以来,从早期的史学调查传统衍生出来的对本主各类事项和要素进行溯本清源式的专题论述,到21世纪初逐渐增强的对本主宗教发展的规律与趋势进行事实分析的讨论,本主宗教研究已经走向了更为成熟的具有方法论意识的研究阶段,但是我们仍需重视其中显现的静态、局部和外在分析视角等缺陷.     

李云义：将彩绘融入生命

双廊是一个美丽的地方，她的美吸引了世界各地的游人慕名而来，她的美让匆匆过客也忍不住停下脚步流连其间。双廊之美在于风物之秀，更在于其人文之盛。白族民居建筑彩绘国家级代表性传承人李云义就出生在这样一片人杰地灵的土地上，从启蒙读书到拜师学艺再到如今收徒授业，他的青春、他的荣耀、他的生命都早己与他钟爱的白族民居建筑彩绘融为了一体。     

边远地区农村白族妇女的政治参与再研究——云南省大理白族自治州云龙县诺邓村的实例分析

本文以白族妇女为例,选取了较具典型性的千年白族村诺邓为研究对象,并将白族妇女的政治参与置于村民自治的背景下进行分析.调查得知:边远地区农村白族妇女的政治参与不仅是我国农村妇女政治参与的一个有机组成部分,同时也是我国农村妇女政治参与的一种特殊类型.表现为:其参与方式主要有参与选举、宗教组织的参与和家族内部的参与等.参与特征主要是参与意识较为淡漠,同时还具有突出的传统性与宗教性特点,此种参与现状深受民族经济发展水平、白族传统文化、白族传统性别意识和白族妇女自身等因素的影响.