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农九师绿翔建安公司五社区居民周树全是一个双目失明的残疾人,但他凭着聪明才智和超人的毅力,学会推拿、按摩、针灸理疗技术,坚持不懈地为垦区内外的许许多多病人服务,他的事迹被社区居民传为佳话。现年35岁的周树全,并不是天生盲人。10岁时因玩鞭炮不慎,炸到眼睛,从此双目失明。1986年,他的家人把他送 相似文献
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荆门市盲人协会成立于2001年10月,现有委员56人,下挂盲人按摩诊所28个。四年来,荆门盲协在市委、市政府、市残联与社会各界的大力支持和关怀下,经历了从无到有,从小到大的发展过程,并充分发挥其桥梁纽带作用,在盲人的就业创业方面做出了艰苦而有益地探索,取得了显著的成绩。一、不断努力,架起盲人通向社会的连心桥作为社会的弱势群体,盲人的心酸和痛苦,在于他们与社会缺乏必要的沟通和联系。他们处于社会的边缘,闭塞、孤独、冷清。他们需要人们的帮助,需要社会的理解和关怀,他们渴望与社会联系,与人们沟通……——广播里传来了特殊主持人的… 相似文献
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“扫盲”一词是贯穿20世纪中国社会教育与公民建设的强大隐喻。然而,作为实存的盲人与视障群体,其识字问题却被排除在面向大众的主流启蒙叙事之外。盲文在华的传播也被简单地划入特殊教育史研究的范畴,从而忽视了其拓展下层社会教育对象与塑造现代公民身份的重要历史意义。本文聚焦中国盲文在社会教育活动中的身体与性别面向,分析中国盲文体系如何在本土化的过程中逐渐脱离基督教针对病残身体的救赎观,并参与到国家针对下层社会中盲人职业群体(以女性盲艺人群体为主)的救助与整合中。本文首先探讨清末民初的改革派精英与社会教育家如何吸取教会学校对视障群体的教育经验,对以性别划分的下层盲人职业群体的技能进行重塑,进而推动了国民政府在福利国家的框架下实践将盲文与生产劳动相结合;然后探讨新中国成立后,共产党在改革盲文的同时,强调盲人女性通过参与文艺活动与生产劳动实现身体的解放,成为“残而不废”的社会主义建设者。新中国成立初期以来的盲人教育开始走出社会教育的福利模式,寻求突破性别与阶级的双重边缘性。 相似文献