社会风气的扶正祛邪之道

对社会风气的议论越来越多,用什么贬义词形容社会风气的都有。问题是怎么解决?怎么样转变?社会风气之风可以向南刮,也可以向北吹;社会风气之气,可能是邪气,也可能是正气。我们在讨论社会风气时,可能是泄气,也可能是鼓气。如今有些不良的社会风气实在叫     

言论8则

应充分发挥市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等具有普遍约束力的社会规范的作用,努力使法治精神、法治意识、法治观念入脑、入耳、入心,使公民确立法律至上的现代法治观念。——北京市社会科学院城市研究所副研究员谭日辉近日在媒体上撰文指出,全社会具备法治意识,是依法治国的基础,也是立法、执法、司法追求的最高境界。依法治国首先要依法治官,从领导干部法律意识抓起。有些领导干部把依法行政看得很淡,领导干部要尊     

地方立法工作落实科学发展观的若干思考（下）

（七）地方立法规范与其他社会规范的关系 坚持以人为本，追求全面协调可持续发展和构建和谐社会，固然需要通过制定法律法规来实现，但是，社会关系的复杂性与社会矛盾的多样化决定了法律的功能是有限的，单纯依靠法律无法创造一个和谐社会，需要发挥其他社会规范的作用。以科学发展观引领地方立法工作，必须正确处理地方性法规与其他社会规范的关系。目前，社会上有关法律的功能以及法律规范与其他社会规范的关系存在一些认识上的误区。对地方立法工作造成不同程度的困扰：其一，过分迷信法律对社会秩序的控制作用。随着依法治国的理念不断深入人心，崇尚法治已逐渐成为社会主流意识，立法在一些人心目中似乎成了根除一切社会痼疾的灵丹妙药。     

论道德的法律支持及其限度

道德与法律是两个有着广泛而深刻联系的社会规范系统。它们相互作用,彼此支持,维持着社会的生存和发展。道德是社会的重要粘合剂,一旦公共的道德瓦解,社会将因此崩溃,因此,一个社会的存续必然需要法律对于道德的支持。     

香格里拉藏族神山崇拜

自古以来,诸多民族都一直传承着对山、水、树等崇拜习俗,且在各民族的生产生活中一直占据着重要地位。一直以来,山就被认为能够赋予人和作物以生命力或某种灵性而被崇拜,人们把自己的愿望寄托在他们心中,山是可以通神的。特别是在藏区,人们对神山的崇拜是十分虔诚的,这其中就有     

调解、和谐、美——文化视野中的调解制度之构建

从文化学的视角看,调解根深蒂固的原因一是文化传统的积淀,这是民族性的;二是人类对和谐的追求,这是世界性的;三是对人性美的呼唤,这是普适性的.调解建构中现存的缺陷主要是因为文化概念的混淆,文化生活的变化,文化心理的影响,一方面是对调解本身的理解缺乏周全的通盘考虑;另一方面是制度设计与当下的形势不合拍."美在和谐"的命题启示我们,在调解制度的建构上,应谨守和谐情怀去设计调解制度,按照"美的规则"去建构调解文化.现实生活中应尊重民族文化传统,分析现代社会形势,顺应民心民情,批判吸收国外ADR的经验,对调解规范化、制度化、人性化、细致化、具体化,实现传统固有的社会规范上升为现代的法律规范,依靠法律,形成新的社会规范.     

民间规则在司法实践中的甄别、采纳与应用

一、民间规则嵌入司法的价值思辨 当前，中国法律移植的假设或目标更大意义上被定位于法律趋同性的基础上，而“与传统决裂的法律制度引进”引起了社会规范的断裂，不同规则的适用选择以及进路呈现出混乱状态。因此，要正确定位民间规范在司法中的积极地位，应将之放到传统文化依赖、社会境况以及社会结构中去分析。     

美德法理学、新形式主义与法治——Lawrence Solum教授访谈

W(王凌皞):你好,Larry。非常高兴我的第一个问题是您为什么对美德法理学这个课题感兴趣。换一种说法,您提出美德法理学的语境是什么,或者是什么激励着您去思考这个问题?     

典型案例的双重规范性与社会管理创新的司法之维

目前我们的案例制度主要关注案例的法律内涵,强调的是如何统一司法尺度、提高司法效率等专业问题,受众也仅限于法律职业共同体,对于一些在法律适用上并无太多争议却具有重大社会意义的案例并未给予过多的重视。笔者认为,法律是社会管理最为有效的方法和手段,在民众法律意识相对不足、法律思维仍未普遍养成的今天,法院不能仅仅满足于从个案上解决纠纷,更应从社会管理的角度发挥