关于中国影视艺术创作现状的美学断想——原全国文联副主席仲呈祥在“三峡大讲坛·历础系列讲座”上的演讲（2006年11月29日）

转瞬之间，我已届花甲。屈指算来，自上世纪70年代末，从恩师钟惦裴先生和朱寨先生学习电影美学和文艺评论以来，开始以文学、主要是影视艺术为生，已近3O个春秋：如今，惦裴恩师辞世，也整整20年了。缅怀恩师，教诲难忘。尤其是他那篇于1979年“写肿了脚”的两万余言的传世檄文《电影文学断想》，深刻而犀利地总结了建国以来电影艺术发展史上的经验教训，每读一遍，都有新悟。     

崇高

“崇高就是伟大心灵的回声”，古希腊的修辞学家朗加纳斯如是说。他感慨于当时的罗马时代崇尚实用与沉湎享乐，第一个从美学范畴写下了不朽经典《论崇高》。     

文化批评文本美学初探

文化批评就是“文化视野中的现实关注”。文化批评文本具有精神向度、人文关怀、现实取向、学理蕴涵、知识综合、感性形态和历史积淀等特征。“有干货”、“有文采”、“有智慧”是其文本美学的基本方面。文化批评是大众传播时代的产物，在网络技术高度发达的今天，这种文本形式具有很强的扩张力。在文化批评理论规约方面，“中国精神”的建构将成为一个备受关注的问题。     

加强马克思美学思想研究:摆在美学理论工作者面前的一项紧迫任务

马克思美学思想是美学研究的重要课题,而且在中国,它应当是具有主导意义的课题。由于上一个世纪社会历史条件的变迁,对马克思美学思想的研究经历了兴起、发展与衰微的过程,但是历史的进一步发展又给我们提出了加强马克思美学思想研究的紧迫任务。我们不能没有马克思。我们要廓清笼罩在马克思美学思想上的迷雾,“回到马克思”,解读马克思,并且从新的社会历史条件出发发展马克思,从而开创马克思主义美学研究的新境界。     

高举和平、发展、合作的大旗——中国在国际事务中的大国风范

高举和平、发展、合作的大旗．始终奉行独立自主的和平外交政策，是我们党和国家外交的基本立场。这一基本立场赢得了国际社会的普遍认同．体现了我国在国际事务中的大国风范。     

浅议接受美学对古典文学教学的启示

中国古典文学在美学原则上和接受美学暗合之处,是把接受美学运用到古典文学教学的前提。古典文学教学可以借鉴接受美学一些观念,展开新的教学思路。重视学生的接受要落实到学生的“期待视野”上;开展教学活动的着眼点要多放在文本的“空白”处;把“第二文本”当作课堂教学和课后反思的一个突破口。     

工业美学与新型建材

马克思说:“社会的进步是人类追求美的结晶。”从原始人对石器的精打细琢到今天人们对劳动产品尽善尽美的追求,无不显示出美的魅力。近年来我国工业美学悄然崛起,使传统美学从艺术领域向物质生产领域跨进。其核心内容包括:技术美学、生产美学和劳动美学。新型建筑材料充分体现了工业美学的理念。技术美学研究的是如何适应消费者爱美     

碟讯

《美学散步》，《铁血》，《幸福就在抬头间》,《竞底》     

品鉴摄人心魄的型·动美学——凯迪拉克SLS赛威

它,与众不同,耀眼而从容;他,信念坚定,稳重而进取。独一无二的设计语言,仅一眼,便过目难忘;阳刚奢华的美学内涵,彰显品味的升华。设计是所有"豪华品牌"的必修课,一流品牌必有自成一派的设计哲学。     

论《坛经》禅学的美学涵蕴与美学特质

目前对以《坛经》为代表的禅宗美学的研究，取得了不少成果，但也存在着严重不足。本文将在分析各家论说的基础上，提出自己对以《坛经》为代表的禅宗美学的看法，力求更准确地揭示禅宗美学的最本质的审美特质及其与中国古典美学的关系。笔者认为，参照佛教的教义，并与中国儒家与道家相联系相区别，《坛经》禅美学的特征，除了上述诸家提供的说法之外，最为根本的应是这三点：自性主体的确立；空灵境界的脱出；日常动用的诗意化。只有这三点，最能说明禅宗既与印度佛教、中国儒道文化相联系而又自成一家、别具特色的中国化佛教特点，也最能说明《坛经》及其影响下的禅宗为中国美学提供、补充的关学特质之所在。