试论郭店简《老子》“朴”的伦理学意义

“朴”是老子思想中的伦理学基石，老子认为，人是自然的派生物，人的本质是“朴”。知识、利益、教化与“朴”是对立的，人在获取知识、利益、教化的同时，存在着对人的本质属性背离的倾向。在奴隶制社会中，人被抽去了人的本质、人性、人格，成为统治制度、礼义观念的填充体，成为神的附庸。老子对于人的本质的“朴”的规定，否定了社会进程中对人性，对人本身的抹煞，不仅在当时是进步的，即令在今天，其基本精神依然具有借鉴的意义。     

解读老子理国理身的观点

文章从老子的"贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下"为切入点,在以字通辞,以辞达道的原则下,回归原本.从名与身孰亲--以俭啬治国;以身轻天下--弗以智治国;外其身而身存--以天下为先;功遂身退--天之道四条路径,逻辑地、批判地、历史地探究并稽其旨趣.明其意义与时代精神,纵横联系求其精微,通过解读老子理国理身的观点,以期能在当前更多地理解和把握<老子>.     

玄妙哲境与澄明艺境

老子哲学从＂自然＂之境出发,阐释了万事万物普遍联系与生生不息的＂自然＂之性。老子哲学的＂玄妙之境＂,＂澄明艺境＂这世界本原开启了物我一体、相契相入的传统文化的大门,构筑成了中西文明的最高境域＂不可言传、只可体悟＂的自然澄明境界。     

文明与欲望

老子的《道德经》里有这样一段话：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”意思是说，金玉满堂，没有谁能守得住；富贵而骄，自己招致祸害。老子在2000多年前就已揭示出这一深刻的人生道理，可见贪欲（欲望之一）古已有之，并成为人自身难以克服的痼疾。     

老子领导思想初探

《道德经》不仅是一部伟大的哲学著作,也是一部重要的领导学著作。书中蕴涵的关于领导素质、领导行为及领导权变等方面的丰富思想,符合现代领导学所倡导的领导方法和领导艺术,为当代领导者的领导实践提供了积极的借鉴和参考。     

文化资讯

《月上贺兰》荣获文华大奖特别奖 5月25日，第九届中国艺术节在广东省广州市圆满落幕。第十三届“文华奖”同时在此间揭晓。“文华奖”是我国舞台艺术的最高奖项。其中，《长生殿》《我那呼兰河》《老子》《成败萧何》《寄印传奇》《红帆》《毛泽东在西柏坡的畅想》《风雪夜归人》《生命阳光》《霸王别姬》摘得文华大奖；     

最好的领导是神的领导

我觉得《老子》里边讲了很多王道之术,很多人可能不这么看。真正的领导者实际上是虚空的,所谓虚空的就是说你有战略、有价值观但不做具体的事情,看着很虚空。真正智慧的领导者给大家的是愿景、     

论我国古代道家思想中的"和谐"

老子的“无为”和“小国寡民”思想虽然是在当时的历史条件下,对于腐朽、没落的奴隶主阶级的衰落无能为力时提出的,是其幻想过上“小国寡民”的悠闲生活和实现国家“无为而治”的梦想,具有消极性,但也有合理、可取的因素。     

浅析老子"无为而治"的政治思想

"无为而治"政治思想是老子学说的核心内容。老子认为"道"是无言的存在,天"道"自然无为,因此"治"也应该符合"道"的自然特性,无为而治是唯一可取的道路。无为而治的内容非常丰富,其主要包括:无为即无事,无为即善为,治大国若烹小鲜。     

老子调查儿子难有真相

2009年底闹得鸡飞狗跳的农夫山泉砒霜门,现在总算有了最终调查结果。原来这一切都是机器惹的祸——海南省工商局近日确认,检测机构初检结果有误的主要原因在于仪器老化、方法不标准。不过对于这个结论,心里还是感觉有点怪怪的。照道理,仪器老化是个渐变的、不可逆的过程,怎么会出现当时仪器状