老子生态伦理思想的现代启示

老子哲学中蕴含了丰富的生态伦理思想，老子的生态伦理思想对于解决人类当前所面临的生态危机有着重要的启示。本文从克服生态异化，加强生态文明建设；更新发展观念，实施可持续发展；改变生活方式，实施绿色消费三个方面阐述了老子生态伦理思想的现代启示。     

从治大国若烹小鲜谈重在持续

“治大国若烹小鲜”语出《老子》第六十章，因此句微言大义，言近旨远，其确切含义至今仍众说纷纭、莫衷一是。笔者较为赞同唐玄宗之注解：“烹小鲜者，不可挠，治大国者不可烦，烦则伤人，挠则鱼烂矣。”即治理国家与烹饪小鱼一样都应不折腾，少翻动，否则会“民伤”、“肉碎”，法弛国乱而无所得。     

鹿邑老子城头讲学传说研究

在圣哲老子的故里河南鹿邑,至今流传着老子城头讲学的传说1。该传说反映出民间对战争的深恶痛绝和对和平安定生活的向往,表现了对老子的崇拜、敬仰和感激。该传说也反映出鹿邑民间对老子所生活的时代与社会环境的理解和对老子和庄子反战言论的理解与接受。该传说也表现了善恶有报、除恶即为善的思想。另外,该传说在情节上可以看到对三国故事中马岱杀魏延情节的模仿和改造,对人物形象的塑造也表现出脸谱化的民间文学色彩。小故事,大道理,其文化价值、思想性和现实意义都不可小视。     

老子与马克思异化思想比较

老子和马克思从不同的哲学思想出发对异化进行了深入思考。从异化的实质看,二者关于异化的逻辑前提、发生机理和发生动因存在不同。从异化的结果看,二者分析了异化对人、自然和社会产生的不同后果。从异化的扬弃看,二者的原则和具体路径存在一定的差异。老子和马克思异化思想的比较分析,丰富了马克思和老子哲学的比较研究,对推进老子哲学现代化以及马克思哲学中国化具有重要意义。     

浅论《老子》“知足”思想的政治伦理意蕴

"知足"一词最早见于《老子》。结合《老子》相关文本、春秋时期的社会历史背景以及老子思想的史官特色,可以看出,老子提倡的"知足"主要是针对当时的统治者等上层人士而言。老子提倡"知足",其根本目的是要达到社会安定和谐的理想状态,实践自己"无为而无不为"的主张,具有深刻的政治伦理意味。     

管理者应具备的七种境界

《老子》中有句话：“授人以鱼，不如授人以渔。”用在职场上，这句话提示管理者不仅要满足员工的物质需要，更要教会他们做事的方法。根据美国心理学大师马斯洛的“需要层次理论”，以下七种境界是每一个管理者应具备的，普通员工也可以从中悟出职场的为人之道。     

老子思想的“求同”特质

"求同"是老子思想的特质,"求同"决定并体现着老子思想的整体面貌、逻辑结构以及价值取向,"求同"是老子思想的出发点和落脚点。"求同"是"道"的根本要求,"求同"是"无"的逻辑必然,"求同"是"德"的价值主旨,"求同"是老子思想的基本线索和基本精神。     

老子的“道”与马克思主义哲学价值观对话

在马克思主义哲学中国化的语境中,中国哲学的理论知识和文化底蕴与马克思主义哲学之间的沟通与彼此内容的丰富成为发展出属于中国特色哲学的重要途径。而老子的"道"中所引伸出的人性观、价值观对于当代马克思主义哲学价值观内容的丰富、价值观的选择以及如何在正确价值观的指导下积极的发展自己的人生等有着重要的理论意义与实践意义。老子的"道"和马克思主义哲学价值观之间的对话是可能的和现实的,并将对当代人们的价值观选择有着重要的指导意义。     

从老子“道法自然”谈“低碳”

当前,"低碳"观念存在人类大义、低污染、节能减排、绿色消费、省吃俭用等误区。从老子"道法自然"的和谐平衡生态思想,反观当今"低碳"观念,启示我们对低碳要抱本守一;低碳经济要"无为而治";低碳生活要适欲、知足、知止;低碳发展要"大智若愚"。     

思想史上第一部首脑论:《老子》要旨述略

《老子》五千言自始至终围绕国家的最高统治者和管理者即侯王究竟应如何行事才能既有效地、更好地巩固自己的地位,又能使国家乃至天下和谐有序。为此,《老子》提出了一整套极具特色的侯王之道,其学说不仅在历史上产生了重大且久远的影响,即使在当前也不失其可资借鉴的思想价值。在中外思想史上,《老子》堪称第一部首脑论杰作。