古代的童话

科幻经典《道德经》 老子曾在两千年前就专为互联网写过一段话：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”不出家门就知道天下所有事。不往窗外看（不含视窗）就明白大自然的法则。出门旅行走得越远的人，知道得越少越傻。从某种意义上说，老子不愧是一位科幻大师，《道德经》则堪称两于年前的科幻经典。     

美教科书介绍中国名人:老子曾和佛祖辩论

在美国人眼中,中国是什么样子的?中国的古人又是何种面目?从美国的教科书入手。我们或许可以有较为直观的了解。老子曾和佛祖辩论?在美国教科书作者秋花·罗·巫婆雪尔(Jin-hwaloup-shur)的《世界历史》中,讲到孔子时,巫婆雪尔强调孔子出身没落贵族家庭,自幼失去父亲,虽靠着自我奋斗而身怀六艺,可是欲在政府中谋一饭碗而不     

老子政治思想内容与主题浅析

老子政治思想的内容可以围绕"治人者与治于人者"这一政治关系加以梳理,并在此基础上提炼老子政治思想的主题,从而克服以往老子政治思想的内容的片面概括以及对其主题的偏颇定性。     

唯物辩证法语境下老子的朴素辩证法思想评析

唯物辩证法思想是西方马克思主义思想的主要内容之一，与老子的朴素辩证法思想相比要晚两千多年，其理论的科学性和系统性更让人信服。本文在唯物辩证法思想的语境下论述了老子思想中的朴素辩证法思想，主要包括矛盾的对立统一规律、质变量变规律、主观源于客观的唯物法思想，在此基础上阐述了老子辩证法思想的现实价值。     

楼观之观——论"道"的文史意义

人文学科环境下,楼观有三重意义:关伊的结楼之观、老予的高楼之观和道家的居楼之观.这既是一个历史性的发生学的演进过程,也是思想史由个别到特殊,再由特殊到普遍的意义逻辑.<老子>与希腊-欧洲哲学比照,其文本的思想成果和文史意义更显独特.     

在哲学与巫术之间——浅说老子作为巫

老子是巫师。对此，楚文化和《老子》可以作证。把老子当作巫师来看待，并不是什么狼来了之类的耸人听闻的事情，请听笔者慢慢道来。的确，老子历来就是被当作大思想家、大哲学家来敬拜的，而今给他冠上巫师的头衔是否显得有些不敬呢？正如人们所熟悉的那样，哲学与巫术乃至神秘主义之学乃泾渭分明之学说，在其本质上前者代表着理性的、抽象的思维方式，     

“无为”并非“不为”——为《老子》“无为而治”思想之辩护

"无为"的主张,在春秋末期已经出现。而使"无为而治"系统化而成为理论的是《老子》。然而对于《老子》中的"无为",向来曲解颇多,如指责其消极保守,"人君南面"的谋权术,或是"愚民政策"等等。本文将忠实于《老子》文本,同时结合老子的整体哲学理论体系,针对以上几种误解,对老子的"无为"思想做一个简要但不妄为的辨析。     

防止公祭成为“面子工程”

道家学派创始人老子最近成了“红人”。据报载，继河南省鹿邑县目前举行老子诞辰2579周年公祭大典后，甘肃省临洮县近日宣布，计划投资8000万元建造“老子文化园”。     

走进印尼穆斯林

老子街上的清真寺2010年5月中旬,我在马来西亚吉隆坡参加了世界华人穆斯林商贸文化博览会后,因洽谈清真食品鉴证事宜,到印度尼西亚进行了为期2天的访问。     

紫气东来

老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。紫气东来,顾名思义,就是紫气自东而来。比喻祥瑞降临。正是由于它的美好含义,所以在我国民间,当一年的春节来