走进印尼穆斯林

老子街上的清真寺2010年5月中旬,我在马来西亚吉隆坡参加了世界华人穆斯林商贸文化博览会后,因洽谈清真食品鉴证事宜,到印度尼西亚进行了为期2天的访问。     

紫气东来

老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。紫气东来,顾名思义,就是紫气自东而来。比喻祥瑞降临。正是由于它的美好含义,所以在我国民间,当一年的春节来     

闻名遐迩的佛教名山——老子山

老子山位于广西融水苗族自治县县城南0.5公里处,山形如天马奔驰,山前环绕丹江溪水,山中洞穴相通,山上树木葱茏,鸟语花香;庙宇亭台,曲径通幽,尤其新勒刻的500罗汉。遍布山岩,神情怪异,栩栩如生.更增添了这桂北佛教名山的人文景观。老子山上有寿星岩、虎耳岩、鲁班岩、读书岩。其中寿星岩最为宽敞,高10余米,深约50米,岩口石壁之上镌有雄秀天然四个大字.岩内宽敞明亮、景致     

声音

医疗黑幕,好像一层纸,捅进去却是铜墙铁壁。——2008年8月14日,医疗界的反腐英雄胡卫民向医院提出辞职。2004年,在中国医改阵痛之时,他在央视痛批娄底中心医院院长杨志毅公开推行开单提     

“以百姓心为心”

《道德经》第49章曰：“圣人常无心，以百姓心为心。”意思是说一个品德高尚的人，通常没有自己的私心，他们把实现人民大众的愿望作为自己的心愿。这一为民思想，折射出老子高尚的思想境界。     

老子哲学中“道”的生态伦理意蕴

老子哲学中蕴涵着丰富的生态智慧。深入挖掘老子哲学思想中的生态伦理意蕴对于生态伦理学的理论探索和实现可持续发展有着重要的意义。本文从＂道＂是世界万物的本原、道生万物与万物平等、道法自然、道的规律性意义几个方面,对老子哲学中的核心概念＂道＂所蕴涵的生态伦理意蕴进行了分析和阐述。     

老子哲学本体论的价值向度

对于老子的本体论,无论唯心主义还是唯物主义,实体化的读解一直占据主导地位。而这种解读方式始终存在着自相矛盾的理论困境,是对老子的误读。要摆脱这种困境必须转换思维方式,对老子哲学本体论进行价值性解读,把老子哲学看做以价值为本体的道德形而上学。老子哲学的价值性或非实体性体现在直觉体悟的思维方式、解构主义的言说方式、自然天真的存在方式、实践理性的超越方式等四个方面上。     

站在此山望那山

当儿子时，特别想当老子。当老子可以发号施令，可以不上学，不写什么作业，可以悠悠然地抽烟，醺醺然地喝酒；可以把儿子指使得滴溜转，不听话时还可以给两巴掌。至于给不给你说媳妇，也是老子说了算，你才不管他急不急。     

试论唐玄宗《道德真经》注疏中的帝王理身与无为理国思想

唐代以来，在统治者扶持下，崇老崇道达到登峰造极的地步，特别是在唐玄宗时期，把道家道教推向全面发展的繁荣时期。唐玄宗也成为第一个亲自注疏《老子》的皇帝，在《御注道德真经》和《御注道德真经疏》中，玄宗以“妙本”思想为理论基础，深入分析研究《老子》中的政治理论，也就是“帝王理身”与“无为理国”思想。     

浅谈老子思想及其现代价值

老子是我国春秋时期楚国人,姓李,名耳,字聃。作为我国道家文化的创始人,他在《道德经》(又叫《老子》)一书中深入阐述了丰富的哲学、伦理、政法、军事等思想,尤其以哲学思想见长。《道德经》哲学不仅在中国哲学史上建一代规模,而且对当今世界也有着持久而深远的影响。