遵循自然规律,搞好生态养生

养生文化是中华民族的文化瑰宝。英国学者李约瑟曾说：“在世界文化中，唯独中国人的养生学是其他民族所没有的。”（见《人民日报》2007．5．10）     

坎坷与成功

在一个人数十年的生活中，不可能处处平坦，难免有这样那样的坎坷、挫折和失败，这是自然规律，任何人也不能幸免。可面对这些，人们却有着不同的表现。有的人一遇到挫折就垂头丧气、愁眉苦脸、唉声叹气、怨天尤人，严重者还可能自杀，作出各种蠢事；有的人则处之坦然、冷静思考，找出失败原因，合理解决，化解各种危局，最后取得成功。     

雏凤清于老凤声

“雏凤清于老凤声”这句诗，是唐代著名诗人李商隐为故交和连襟韩瞻的幼子韩僵而作。韩瞻诗文出众，其子韩僵受其熏陶．10岁便能即席赋诗，才惊四座。李商隐将韩氏父子比做丹山中梧桐树上的凤凰，以“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”两句诗．说明“长江后浪椎前浪，一代新人胜旧人”，是历史的必然．是人类不可抗拒的自然规律。     

和谐共生：人与自然关系的哲学政治学分析

人与自然的关系不仅从属于经济学范畴而且从属于哲学政治学范畴,从哲学视角分析人与自然的关系就是在发挥人的主观能动性的同时尊重自然规律,实现二者的平衡,达到合目的与合规律的统一。但在人类发展进程中却出现了自发或自觉的"自然中心主义"或"人类中心主义",导致了人与自然关系的非平衡困境,不仅破坏了自然生态环境,也危及到了人类的生存和发展。走出人与自然关系的非平衡困境需要创新发展理念、发展方式和发展     

尊重客观规律 推进新农村建设

2月14日,胡锦涛总书记在中共中央举办的省部级主要领导干部建设社会主义新农村专题研讨班开班式上发表的重要讲话中指出:扎扎实实规划和推进社会主义新农村建设要“尊重自然规律、经济规律和社会发展规律”。一、尊重自然规律,就是要在发展生产、改善农民生产生活物质条件时按自然规律办事。在加强农田水利建设时,要尊重水资源开发与利用规律,加快发展节水灌溉。加大排涝泵站技术改造力度,配套建设田间工程。大力推广节水技术,实行中央和地方共同负责,逐步扩大中央和省级小型农田水利补助专项资金规模。切实抓好以小型灌区节水改造、雨水集…     

资本主义绝非“历史的终结”

<正>近30年来,尽管世界上各种危机不断,尤其是上世纪90年代初苏联解体和东欧剧变,但西方只经历过较轻微的经济衰退,而没有经受像样的经济危机。因而,西方有一种说法认     

当哲学家并不太难

如何看清生活的本质?答案很简单,那就是学习和掌握哲学。哲学是什么,无非是自然、社会、人生的总结,最简单的说法就是:让人明白人生是什么,让人明白怎么活。     

“五和”理念的传承与超越

"礼之用,和为贵"(《论语》);"和也者,天下之达道也"(《中庸》);"德莫大于和,和者,天地之正也"(董仲舒)……在中国古圣先贤看来,一个"和"字,涵盖道德原则和自然规律,是华夏民族生生不息的智慧源泉。     

秉大义而疏小节

北宋熙宁四年，苏轼去拜访宰相王安石，恰逢王安石在前厅会客，苏轼便来到书房等待。只见书案上写着两句诗：明月当空叫，黄犬卧花心。苏轼看了，不由哑然失笑。虽说王安石作诗喜作巧语多辟蹊径，但也要尊重自然规律吧。这明月哪里会叫，黄犬又如何能卧于花心？不通，不通之极!想着想着，苏轼不免技痒，他举起笔来，泼墨挥毫．把这两句诗改为：明月当空照，黄犬卧花荫。这改得还真精当，苏轼看笔墨淋漓的这几个大字，心中得意，把笔一扔，扬长而去。     

马克思恩格斯生态文明观及其现实意义

马克思恩格斯的生态文明观是科学的理论体系,是中国生态文明建设的重要理论基础和动力源泉。深入学习研究马克思恩格斯的生态文明观,对于我国当前的生态文明建设具有重大的理论和现实意义。