孔子的主要思想

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人,闻名于古今中外的哲学家。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记.孔子世家》。孔子的政治思想在中国封建社会中有重大的影响。孔子的政治思想主要表现为以仁、礼为中心内容的规范和治术,突出道德在政治统治中的作用。孔子所表达的理想在现今也有极其重要的指导意义和作用。其学说以仁为核心,而仁的执行又要以礼为规范。政治上提出正名的主张,提倡德治和教化。主张有教无类,因材施教的教学方法,首创私人讲学的风气。自汉以后,经过不断补充和改造,他的思想成为中国封建社会的统治思想,影响极为深远。     

剥去尧舜身上的华衮

上古帝王尧舜,被儒家学派形容为古昔圣王,是至善至美,空前绝后治国平天下的圣君明王,仿佛人类所有的美德都集中在他俩身上。孔丘在《论语》中赞美他：“大哉,尧之为君也,巍巍乎唯天为大,唯尧则之。荡荡乎民无能名焉,巍巍乎其有成功,焕乎其有文章。”     

亲属容隐制度对现今立法的借鉴

亲属容隐制度是广泛存在于多种法律体系中的一项古老的法律原则。其基本含义即：对于犯罪,亲属可以不揭发,有权拒证、隐匿、包庇皆不为罪。我国古代的亲属容隐制度《论语》有记载：叶公语孔子日：“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子则曰：“吾党之直躬者异于是．父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”显然．在孔子看来正直的道德要求是：即使犯罪。     

解读《论语》之“色”

人的面部神情（＂色＂）在《论语》中备受关注绝非偶然。真实而有效的＂色＂既是体现＂身—心＂互动的经典模式,又是＂自我—他人＂展开人际互动的重要媒介。在孔子看来,＂色＂的真实有效性不仅要求个体内在情感的倾注,还要求对客观生存情境的深刻洞察,而这些都构成了儒家德性修养的重要内容。尽管＂色＂的显现并不是随心所欲的,但通过漫长而艰难的修身过程,我们仍然可以达到＂从心所欲而不逾矩＂的境界。     

社会角色理论视角下的《论语》及《韩非子》

每个人在其一生中都会获得许多社会角色,角色是社会结构中非常重要的组成要素,角色扮演对社会意义重大。在＂道之以德,齐之以礼＂的社会,每个社会成员都遵从自己的行为规范;在＂礼崩乐坏＂的社会,每个人都生活在怀疑和不安定、防备和攻守中。为了消除混乱,社会上就会涌现出各式各样的解决方案,春秋的孔子和战国的韩非子,分别提出了自己的看法。本文尝试以＂社会角色＂的视角去重新审读《论语》和《韩非子》,会发现一种新的文本分析思路,发现他们二人的思想的社会学力量。     

素面读孔子

今天读论语,《四书集注》让我们感受到朱子的中规中矩,博学勤思;《论语译注》让我们敬佩杨伯峻先生严谨雄厚的朴学：《论语今读》有李泽厚先生对时代的思考：《论语别裁》则分明是南怀瑾先生气贯长虹的风姿和气魄,有学者以学院异化的眼光吹毛求疵,可谓自取其辱。     

读书点滴感怀

创建学习型党组织是加强党的建设,提高党员干部素质的重要举措,关键是各级领导干部要带头学习。如何带头学习？《论语》开篇＂学而时习之,不亦说乎？＂就是学习到的东西,在适当的时机被用上,不是很快乐吗？孔子用最简单的语言阐述了快乐读书的思想。真正要达到这种境界,我认为贵在把握精、悟、用。     

“善其事”与“利其器”

孔子在《论语》中说：“工欲善其事,必先利其器。”意思是说,一个做手工或工艺的人,要想把工作完成,做得完善,应该先把工具准备好。那么领导干部要想“善其事”,该如何“利其器”呢？重要的是要把思想方法和工作方法搞对头。     

跟孔子学幸福

近几年,国学热持续升温,以《论语》为代表的国学经典逐渐进入寻常百姓家。一项网络调查显示,80.5%的人表示国学能丰富精神世界,甚至还有32.5%的人表示学国学有益工作。事实上,故纸堆里的传统文化,不仅能齐家治国平天下,它与现代心理学研究相遇,还能碰撞出新的火花。我们不妨用现代观点,从孔子的修己、安人之学中,谈谈如何找到幸福感。     

漫卷诗书 春风化雨——读于丹《（论语）心得》有感

曾几何时,书山彳亍,歧路苦吟,悲叹于生活的“欲度黄河冰塞川,将登太行雪满山”;到如今书海泛舟,涣然冰释,怡然于“潮平两岸阔,风正一帆悬”。