能探风雅无穷意始是乾坤绝妙辞评王驰《一路奔波一路歌》

行万里路，写万卷诗，是古代文人所追求的境界。王驰在诗集《一路奔波一路歌》中记录了自己足迹所到之处的所见所闻所思所想，播撤至真、至善、至美的种子，催放出了真挚的诗情和浓郁的诗意的美丽花朵；这些从心底弹出来的动人乐章集兴怀、记游、记事、交谊、记忆于一瓯，“兴观群怨”于一体，于景物之中见人性，于生活之中见哲理，于平淡之中见真情，给人以极具价值的人生借鉴和反思。     

“书香”俩字最诗意

我一直认为，在所有关于“书”的词汇中。“书香”是最有诗意、最富美感、最具想像空间的。我对书的喜爱可以说是与生俱来。直到现在我还依稀记得自己在简陋的茅草屋里、昏暗的油灯下津津有味地阅读的场景。在物质极度匮乏的年代，那时的生活怎一个“苦”字了得，但每每捧起书本，就有扑面的清香袭来，身心之舒畅、精神之愉悦非局中人能体味。     

让人民诗意地生活

作为新一届福建省政协的委员，参加省政协十一届一次会议感触良多：其中感受最深的莫过于委员参与民生之政的热情以及恪尽职守的精神，为了椭建的发展、人民的幸桶和国家的振兴，大家真实地反映社情民意，     

将门虎女王韫秀

路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。《同夫游秦》这首诗从题目上看就是一名女子所作，因为有“同夫”二字。味其诗意，此女子也非娇滴滴地整天就会粘着老公哭闹的那种。说来大唐时的女子这种类型的本就不多，而这位女子更是出语慷慨：“路扫饥寒迹”，虽身处饥寒之中，却执着前行，把一路饥寒留在身后，似乎在说只要走过这条长路就可以扫去饥寒潦落的窘境。     

论海德格尔“诗意的居住”的思想

在技术即无家可归的年代,海德格尔经验的是非诗意的居住,他因此期待还乡,期待诗意地居住于语言的家园中。海德格尔"诗意的居住"的思想显现于其晚期的语言思想中:语言不仅道说而且沉默;在对语言的倾听中形成了诗与思的对话;能死者接受天地人神语言四元所给予的尺度,从而能够诗意地居住在大地上。海德格尔"诗意的居住"的思想具有重要的现实意义,它帮助我们思考当代的环境问题,促使我们建筑当代的家园。     

浅析生态公民的基本规定性——基于真、善、美角度

人是文明建设主体,作为生态文明建设主体的生态公民,其素质高低关乎到生态文明建设的步伐.在"生态文明"理念下,寻生态规律之真、达生态道德之善、臻自然诗意之美这三个方面构成生态公民的基本规定性.     

诗意化的政治隐喻——论毛泽东革命诗词的政治审美价值

毛泽东诗词是诗意化的政治隐喻,它体现了共产党人的政治审美价值,具有独特的思想政治教育功能,是独具魅力的高级统战形式和政治外交桥梁,透射着共产党人的政治审美追求,标示着领袖卓尔不群的伟人魅力。     

武义——江南的诗意栖息

在中国在江南，不论是水乡还是山乡，这样的诗意的栖息总是被世世代代的江南人用他们慧觉的心志和勤劳的双手演绎阐释得淋漓尽致。那是家园的诗意梦想，要安顿我们的不仅仅是我们的现实的肉身，更要安顿我们终极的魂灵。     

微博

麦家,著名作家,第七届茅盾文学奖得主 年轻时我们会为了黄昏唯美的失落,拿起不安的钢笔高声倾诉消逝的光阴。今天日子业已惊涛拍岸,唯有键盘和芯片在小心周密地计算着代价与利益。是时候该让自己反省,我们的日子需要诗意的滋润和祝福。诗意的生活其实就在我们身边,每天拿出半小时忘掉功利去路边喝一杯廉价的茶,或回家看一本无用的书。     

诗意的发现与诗情的生发——读李秀生诗集《冬末的花朵》有感

李秀生是位勤奋的作家，他能写诗，又能写小说，在两个方面都有很好的成果。《冬末的花朵》是李秀生近年来创作的一部书写人生感悟的诗集，自然也是诗人在现实中人生追求的体现。诗集名为“冬末的花朵”，“冬末”也是“早春”，实际上这也是早春的花朵，说明他的诗具有萌发力，也寓意着诗人情感的感染力和诗的张力。这部诗集里的诗在创作上有哪些特点呢？