重张文人绘画的陈师曾

陈师曾是民国初年北京画坛的领袖,是“南风北渐”的重要画家,他的艺术思想广泛而深远地影响了北京乃至整个二十世纪的中国绘画。陈师曾的艺术思想较集中地体现在其1921年发表的《中国文人画之研究》中。陈师曾在学习和创作中也身体力行他的文人绘画主张。陈师曾的绘画才能是全面的,山水、花卉、人物无所不精,技法也相当纯熟。 师曾在人物画方面虽不专长,但各种体裁内容、各种表现方法,无不兼擅并长,既能师古,又能创新。画人所不能,特别是风俗画的创作,具有较高的艺术     

勇气是年轻人最漂亮的装饰

这么有诗意的题目，可惜不是我说的，是德国作家雷马克在《流亡曲》中说的一句话。但这句话却深深地打动了我,让我有一种不吐不快的冲动——因为我的每一次人生转折，靠的不是手腕，而是勇气。     

诗意地栖居：论唐诗中的人居环境思想

由于生态恶化和设计理念混乱等影响，当前我国的人居环境建设在整体上陷入困境和危机。有学者因此提出“诗意地栖居”的新人居环境理念，将美学纳入人居环境科学。中国传统人居环境历经数千年，早已将古典哲学“天人合一”的思想和文人诗意的生活美学熔铸于一炉，本身就是“诗意栖居”人居环境的典范。本文试图从唐诗中挖掘文人造园理想中体现的人居环境思想，作为从传统人居环境思想中寻求资源的一个典型案例。     

杨休和他的“长风堂”

2004年6月,陆俨少的《杜甫诗意百开册》,以6930万元天价被天地集团董事局主席杨休拍得,创下中国画拍卖纪录,轰动收藏界。现在,杨休的长风堂博物馆已经是国内最大的民间博物馆之一,拥有任伯年、吴昌硕、齐白石、陆俨少、徐悲鸿、张大千等众多名家的真迹,总价值逾十几亿元     

诗性审美与美学的诗性整合

当代审美文化呼唤用诗性本体整合美学理论 ,以适应突破了美丑二元结构的多元文化语境 ,并使美学更好地介入实际审美情境和当代艺术实践。美学的“诗意”阐释包括七个方面 :本体境界、超逸境界、灵动境界、融合精神、情感内涵、形式构成、意象呈现。诗性美学可以提供一个更宽容的审美标准 ,也有利于当代审美文化品质的提升。     

郑欣淼的诗意人生

郑欣淼简历现任文化部副部长、党组成员,故宫博物院院长、党委书记。系中国作家协会会员,中国鲁迅研究会会长。曾任中共陕西省委研究室处长、主任,中共陕西省委副秘书长,中共中央政策研究室文化组组长,青海省副省长,国家文物局党组副书记、副局长。学术著作:《政策学》(1989年,获陕西省社科成果二等奖)《,文化批判与国民性改造》(1990年,获陕西省社科成果二等奖),《社会主义文化新论》(1995年,23万字),《鲁迅与宗教文化》(1996年,为“鲁迅研究丛书”之一,该丛书获第三届国家图书奖二等奖),诗词集:《雪泥集(》1994年)《、陟高集》(2000年)。…     

鹿港

这是一位摄影家献给鹿港小镇的诗意情怀。当我漫步在充满淳朴民俗、古迹处处的鹿港，耳边总回响着罗大佑先生的歌曲《鹿港小镇》，动人的旋律中我走遍这个有着丰富传统文化、令人怦然心动景色的海滨小镇，看着街边琳琅的土产，品着可口的风味小吃，我们温馨留连不忍离去。     

张军：诗意与现实

建筑不仅仅是技术,它同时也是一门艺术.人们常说:建筑是凝固的音乐,音乐是流动的建筑.建筑师就这样游走在人文与科技之间,既需要理性,又需要浪漫;既充满诗意,又总是要回归现实.张军对这一点感受很深.他负责设计的大理红龙井旅游文化中心就在大理古城核心地段,正处于继承与创新、突破与保留、发展与延续的风口浪尖,张军就是在这复杂多变的重重矛盾中寻找平衡与协调,力求达到文化保护与商业旅游的共赢.     

常德:一座诗意盎然的城市

常德，一座诗意盎然的城市。 这座城市，有着一个被载入吉尼斯世界大全的独特景观：一堵诗墙，锁住滔滔江水。隔水相望，那是德山，指点于尧、辞王于舜的善卷先生曾经隐居于此；那是枉水，屈原“朝发枉渚，夕宿辰阳”，曾经解舟于此；江风如洗，飘动的或许还是陶渊明的桃源一梦，柳叶如丝，挽留的一定还有刘禹锡江上踏歌的声音……     

人性本真的诗意描写和审美观照——郭文斌短篇小说新作《吉祥如意》探析

叙写乡村生活,在中国文学的历史长河中源远流长,但无论是古代乡村题材的作品,上个世纪二十年代兴起的"乡土小说",还是五六十年代以赵树理、周立波等为代表的"民族化、大众化"的乡村叙事,八十年代"知青作家"的农村生活表现,总免不了以知识分子的身份和思想感情观照乡村。