诗意地栖居

在市声喧哗、物欲横流的时代，一个人不受到一点尘世的污染，永远保持着愉悦的心境，几乎是不可能的。人是七情六欲的载体，正因为有各种感情，人才成为世界的灵物，但如果随着来自现代社会的各种责难与重负，不能够保持良好的心境，不善于营造良好的心境，却也极易被打垮，成为精神颓伤的雨打残花。     

古代文人的心理苦闷与诗意境界

古代文人的心理苦闷表征为怀才不遇的心灵孤独、仕途失意的政治苦闷和人生短暂的生命焦虑等心理体验 ,而政治理想与黑暗现实的社会冲突、救世与自救的人格矛盾和对传统遵从与背离的内在紧张则是造成文人心理苦闷的文化根源。于是古代文人自觉或不自觉地把诗意境界作为自身人格解构与建构的有效方式。     

寻找诗意的生活

在一个日益物化的社会里，人们的需求变得实际、实用而实惠。在这样日复一日的惯性生活之中，惟有艺术能够与这样的生活拉开距离；而在艺术中最不带功利色彩的，我以为除了音乐，就是诗了。     

诗意王雅石

68岁的书画奇人王雅石是塘沽人。说他诗意，不是因为他最近写了两千多首古体诗词．而是因为那些诗词尽管不算完全合乎格律规范，但都源自生活，充满哲思．甚至直抒胸臆；说他诗意．也不是因为他这几年的书画诗词作品连续在文化部等国家级官方机构举办的各类活动中获得了16个金奖．     

“浸泡理论”的教育启示

妞妞3岁的时候。一天她正提着小凳子玩耍．一不小心，小凳子“咣当”一声掉在地上。妞妞急得大叫：“爸爸，爸爸，小凳凳摔跤了．快点!”妻在一旁说：“小凳子不是摔跤了．是倒了……”我急忙接过话茬：“孩子这么富有诗意的一句话，竞让你给破坏了。”     

王维的禅情诗意

王维（701年-761年），字摩诘。汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。     

秋风里的诗意

天高云淡，大雁南回。从此，我们走进了秋天。于是，那娓娓细语的秋风，给我们传来了绵绵的诗意：秋天里天空明净，远山近水，江河如练，群山起伏。大地被秋风那巨大的画笔染成了金黄色，团团簇簇的叶子，有如火焰在燃烧；金子般的果实露出枝头，红得似火，了     

诗意地耕耘 读邵琦绘画

读邵琦的画，有一种感动油然而生．心领神会之际却又奠可名状，仿佛是暌违多年的老友邂逅，又像是干渴之极天降甘霖；在人心不古、世风日新的今天，竟然会有人依然古道热肠地坚持着自己的信仰，义无反顾地走着自己的艺术道路，     

跟袁世凯学隐居

有人在微博上写山村生活：夜晚归来农舍，看见山上挂着一轮缺了边儿的月亮，淡黄色，软绵绵。桂花落了，苦瓜摘了，一个人存山道上漫步，夜风清凉，感觉到岁月静好、现世安稳。此微博一出，很多朋友心向往之，闹着要去山里隐居。我评论说，山里生活挺好，可是需要俩前提：一、天天住农舍，可别天天千农活儿，因为农活儿是很重的．假如亲自下田且靠此为生，能把你所有的诗意都给赶走，哪还有闲心看月亮？二、交通得便利，能通车，不然出门得骑驴，故人满京洛，何日复同游？憋不死你。     

铁血豪情 诗意人生

读罢陈灿的诗集《抚摸远去的声音》,使人仿佛看到一位铁血豪情的汉子,一位九死一生的战士,沐浴着诗的阳光,一路上低吟浅唱,穿行在炮火硝烟的战场,行走在繁华热闹的都市。不管是"醉卧军旅",还是在"多情的雨季";不管是"回家过年",还是"午夜走过天安门广场",他都在诗的旅途上奋力前行。因为他爱祖国,爱家乡,爱部队,这些