铁血豪情 诗意人生

读罢陈灿的诗集《抚摸远去的声音》,使人仿佛看到一位铁血豪情的汉子,一位九死一生的战士,沐浴着诗的阳光,一路上低吟浅唱,穿行在炮火硝烟的战场,行走在繁华热闹的都市。不管是"醉卧军旅",还是在"多情的雨季";不管是"回家过年",还是"午夜走过天安门广场",他都在诗的旅途上奋力前行。因为他爱祖国,爱家乡,爱部队,这些     

从江:诗意之栖

从江,有"黔南门户,桂北要津"之称,是贵州通往"两广"的重要通道;坐黔桂之山、处珠水前源,以月亮山作枕、都柳江为裙,在3244平方公里的土地上,苗、侗、汉、壮、水、瑶等20个民族诗意栖息。诗意之栖是人对生活的诗化,对和谐与自由的追求。能否蕴达诗意,关键在于人与自然环境的关系。在神秘从江,人们视自然环境为可用资源和赖以生存的基础,把自己看成是整个生态系统的一个部分。     

清风抱梦水稍子

我知道,高度发达的物质文明已经挤压得世俗的人们不堪其累,除了钱之外,人还应该追求点什么。在这个欲望消费逻辑当道的时代,灵魂的放逐使许多人似无头苍蝇,失去了生活的意义和目标。也许黑格尔的话是对的,"存在即合理"。我们也许没必要在这个物欲的时代为人们的精神空虚担一份无望的惆怅和多情的感喟。     

公司法务官的诗意生活——访施乐公司知识产权副总监Louis Faber

选择了一份高要求的工作,既要在规定期限前完成任务又要提前为其做准备,其中还有很多意想不到的挑战,增加了家庭、朋友、宗教机构和社会组织的负担,     

让端午等传统节日“长入”生活

五月五,过端阳,门插艾,香满堂,吃粽子,撒白糖,赛龙舟,喜洋洋。端午节,是一个纪念诗人的节日,是一个寄托情感的节日,也是一个诗意栖居的日子。一般认为,端午节源自于纪念屈原的活动。     

田黎明的阳光作品欣赏

这是一幅题为《阳光》的作品。一个农村女孩，戴着草帽，在蓝天下构成了一个乡土象征的诗意表达，它已不仅是现实中的，更多的是作者对中国文化的理解和对传统文化体验的一些认识。 阳光、空气和水是个永恒的题材，     

演奏一曲奇美诗意的雄浑交响——铜仁地区大手笔推动文化旅游产业大发展解读

近年来,新视野下的铜仁文化旅游形态清晰呈现在世人面前。旅游产业结构日臻完善,正在从过去单一的观光型向度假型、休闲型、商务型多元、立体转变。现实有证,铜仁的发展,注定要在厚重的历史文化和丰富的旅游资源里找到支撑,实现真正意义上的跨越。     

诗意桃花潭

总觉得桃花潭是美的、诗性的。天宝年间，泾县豪士汪伦，邀请李白前来作客。李白有感于汪伦的深情厚意，赋诗一首赠与汪伦，留下了一段千古佳话，由此桃花潭闻名于世。喜欢“桃花潭”这个名字，或许是因了陶渊明笔下桃花源的美丽，曾想象古徽州的那个潭，和桃花源一样迷人，两岸桃红，绿水涟漪，浪漫缥缈，就有满心的欢喜。其实，桃花潭只是青弋江流经此地的峭壁下汇成的一汪深潭，也无桃花夹岸，不过，这一点也不影响桃花潭的魅力和我们采风的兴致。     

走马川行奉送封大夫出师西征

岑参的边塞诗意奇语奇。本诗虽叙征战，却以叙寒冷为主，暗示冒雪征战之伟功。全诗句句用韵，三句一转，节奏急切有力。激越豪壮．别具一格。     

先秦儒家诗意言说方式产生的文化背景及意义生成机制

先秦儒家处于"神谕论"向"人义论"嬗变的文化语境中,为了有效地宣扬其政治伦理以及道德修养等思想,采取"托古言志"、"以诗言志"、"比德喻志"等富有民族文化特色的诗意言说方式.这种言说方式的产生有其特定的文化背景,其意义生成机制主要体现在按照"以善统真"、"以美促善"原则去导引倾听者"志于道,据于德,依于仁,游于艺",从而"修于己".