以海德格尔的基础存在论与诗意栖居观解读旅游本质

"基础存在论"是海德格尔哲学的重要基石之一。超越主客分立,用现象学的方法对"在"的研究来取代对"在者"的研究,建立有根的本体论,这是海德格尔"基础存在论"哲学研究贯彻始终的基本原则。运用海德格尔的基础存在论与"诗意地栖居"的观点,对旅游的本质进行深度解读,认为"诗意地栖居"是海德格尔基础存在论中的思想精髓,是海德格尔对人的终极关怀;"诗意地栖居"是旅游的理想追求,其实质是人对生命自由和谐的追求;而旅游的本质则是人对生命自由和谐的追求或异地身心自由的体验。     

最美的书,让我们的生活更美好

日前,2019年度“最美的书”(原“中国最美的书”)评选结果在上海揭晓.《陈从周造园三章》《骨科小手术》《漫长的告别》《乌鸦》《金圣叹选批唐诗六百首》《古希腊钱币史》《大桥记忆》《汉字日历2020》《11×16XXL Studio》《上海图话——百年插画艺术档案》《欧阳春:凡夫俗子》《莱比锡的选择——世界最美的书2019-2004》《品梅——朱松发梅花百图》《云自在——高云作品集》《苏联人镜头中的新中国》《观照——栖居的哲学》《三分院》《草叶手帖》《许茂和他的女儿们》《梦影红楼》《中国古代门窗》《天生是个审美的人》《花重锦官城·成都物候记》《里昂的汉字》《中国园林:诗意审美与四季》等25种图书荣获年度“最美的书”.其中,《陈从周造园三章》《漫长的告别》《梦影红楼》将代表中国参加在德国莱比锡举行的2020年度“世界最美的书”评选.     

沿河:乌江画廊 诗意生活

地处黔、渝、湘、鄂四省(市)边区结合部的乌江之滨的沿河土家族自治县,因特定的地理位置、得天独厚的自然环境和历史文化形成了丰富多彩的旅游资源,赢得了三张国家级名片:国家级风景名胜区乌江山峡百里画廊、国家级自然保护区麻阳河、国家重点文物保护单位黔东特区革命委员会旧址。     

想象的建构与诗意的反叛——20世纪30年代上海文学的大众文化意蕴

20世纪30年代的上海呈现出极其活跃的大众文化现象。市民、职员中层消费群体的崛起和壮大,滋生和推动了大众文化的繁荣。普通民众藉此实现情感释放,也促进了中国现代化／现代性的发展。该时期的大众文化也存在矛盾与悖论——在欣赏、效仿租界的西方文明时,又有一种反现代的情绪,并产生乡土怀旧情结。但这种“回归”是暂时的、想象性的情感,由于大众文化过度的商业化和娱乐性,共最终表现为对社会现实想象性的建构和诗意的反叛。     

诗意化的政治隐喻——论毛泽东革命诗词的政治审美价值

毛泽东诗词是诗意化的政治隐喻,它体现了共产党人的政治审美价值,具有独特的思想政治教育功能,是独具魅力的高级统战形式和政治外交桥梁,透射着共产党人的政治审美追求,标示着领袖卓尔不群的伟人魅力。     

穿越时空的爱恋:琴者,情也——浅论山飒小说《裸琴》

山飒是旅法著名作家,她的作品在法国已获多种奖项,其中,《裸琴》一书用人"琴"合一的方式演绎了一段穿越时空的爱恋。通过对山飒小说——《裸琴》进行细读,可以发现其内容、形式和思想等方面建构的独特性,从"琴"人合一、文本的双重架构、诗意小说的建构、对历史的还原感悟以及女性视域下的《裸琴》等角度对小说文本进行分析,可以发现《裸琴》别样的美。     

论无名氏小说中诗意幻化的女性形象

无名氏小说描写了许多诗意幻化的女性形象 ,她们外表惊艳 ,行为极端 ,主要可概括为纯情型和堕落型。虽然她们个性差异很大 ,但最后都聚合于宗教情怀     

栖居·文艺·语言——重读海德格尔《人诗意地栖居》札记

对存在的思考是海德格尔哲学的核心部分。海氏关于“诗意的栖居”的思索来源于诗人荷尔德林的诗歌《人，诗意地栖居在大地上》，其本意在于通过诗与思的对话来理解哲学意义上的人的生存。如何实现人的诗意地栖居？海德格尔以栖居．文艺和语言为主要支点进行了深入探索。在一般人眼中．栖居多指住房,劳作,     

美美与共

正不是每一种民族的歌声,都能成为一种人类的文化;不是每一种民族的服饰,都是穿在身上的史诗;不是每一个地方,都有包容万象之美,各美其美、美美与共;这里有体现了"和"的哲学的侗族大歌,这里有用美丽回答苦难的坚强的苗族,这里有诗意地栖居的历史风景,这里有古代中国的精神缩影,这里的30多个民族和谐共生。     

“筑造”美丽中国:后期海德格尔生存空间思想的中国意蕴

海德格尔的生存空间思想闪烁着智慧的光辉,对于当前美丽中国建设具有重要的哲学指导意蕴。后期海德格尔把时间和空间置于同样本源的位置,由原来从"此在"追问存在的意义转向直接沉思存在的意义。前空间是时间的第四个维度,它把三维时间聚集在自己的近处,从而形成了一种立体的、敞开的时空之境,即本有。本有是孕育万物的先验境域,它是人类的本真家园,是人们诗意栖居的生存空间。