民族精神与时代精神是国家精神的一体两面

首先要认识到，我们的民族精神是客观存在的。不管一些人是否承认，它都是事实。我们中华文明有五千年的历史，也是人类历史上唯一不中断的悠久文明。这样的文明，如果没有民族精神作支撑，是不会绵延不断、生生不息的。梁启超先生说得好：“几一国之能立于世界，必有其国民独具之特质，上自道德法律，     

守住自己的一口井

明代开国皇帝朱元璋曾对他的手下说过这样一段话：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着一口井，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。     

不是一回事

上课只是个形式，补课是另一回事；处方只是个形式，疗效是另一回事；写书只是个形式。做人是另一回事；     

《黄帝四经》新见:中国法治与德治科学观的反熵运行体系

根据<黄帝四经>的记载,黄帝创造和传播了法治与德治及个人自由的观念;而且自黄帝始,这些观念就已出现在中国社会.本文先将源于黄帝的中国思想与当代中国理论熔为一炉,强调黄帝的思想与实践构成中国法治与德治科学观的基础.之后将西方的科学观念概括为"万物皆为信息".因信息学认为比特为万物的本原,而物理学认为反熵导致了秩序和生命,同样,黄帝倡导的"先予后取"原则就是人类秩序的本原.最后,本文揉合中国思想与西方的科学观,凝炼出黄帝思想体系的核心所在:法治与德治科学观的反熵运行体系.这个体系奠基于"先予后取"原则,取就是熵,予就是反熵.在人类社会中,反熵组织创造和分配了秩序,因此可以将其表述为所有可欲物的创造和分配都是取(反熵)与予(熵)之间的交换.就向所有人更公平地创造与分配可欲物而言,反熵运行体系是迄今为止人类所发明的最强大、最有效率的体系.具体讲,中国法治与德治科学观体现为五条天命:仁、义、权利和义务一体、杨朱六大自由、一个管制而自由开放的市场体系.更具体地涵盖四个部分:商鞅关于法治的科学观、孔子提出的互惠正义与道德黄金律、老庄的自然无为思想、杨朱的的"为我"思想以及"六感"基础上的六大自由.在中国法治与德治科学观的框架内,我们可以设计一个反熵机制,通过它能产生充足的可欲物,增加每个公民的财富、仁爱、力量和正义,满足所有人的需要.我们可以更好地创造、再创造、分配、再分配所有的可欲之物,更加公平地分配已累积的财富、仁爱、力量和正义.     

守望一场春雨

青草还没复苏，北雁未曾南归。那是谁嗅到了初春的轻香，让窗前的枯桠点缀了滴滴绿意。给大山、村庄、街道烟笼着淡淡的华衣，如雾若丝。     

埋葬14年胃区腐泥中检出P，P’-滴滴伊1例

P，PL滴滴伊，英文名P，P’DDE，化学名称2，2-双（4-氯苯基）-1，1-二氯乙烯，分子式C14H8CL-4分子量为316，纯品为白色结晶粉末，是一种有机氯类杀虫剂，毒性LD50（rat．orl）880mg／kg，市售产品为P，PL滴滴伊的甲醇溶液，溶点89．6℃，沸点316．5℃，广泛用于杀灭农业害虫和卫生害虫。该类农药性质稳定、药效长久，在食品和自然界中可长期残留．常被用于投毒和自杀案件。     

坚持一个中国原则 推动两岸关系发展——台盟中央、全国台联、全国台研会纪念江泽民八项主张发表6周年

2001年 1月 22日上午，台盟中央、全国台联、全国台研会在北京人民大会堂台湾厅联合召开座谈会，隆重纪念江泽民主席《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》讲话发表 6周年。全国人大常委会副委员长程思远，全国政协副主席经叔平、张克辉等国家领导人，及在京部分台胞、专家学者百余人出席 座谈会。会议由台盟中央副主席吴国祯主持。 　　与会者指出， 6年前江泽民主席发表重要讲话，系统、深刻地阐述了邓小平“和平统一、一国两制”思想的精髓，创造性地提出现阶段发展两岸关系、推动祖国统一进程的八项主张，既坚持原则，又非常务实和灵…     

传奇买办高星桥(下)

<正>1923年以后,高星侨一度无事可做,在法租界建筑一座花园楼(现赤峰道130号),全家由河东迁居新宅。这一年的"双十节"高星桥在新宅宴请汉纳根,为了迎接汉纳根,早在两个月以前就让他的两个儿子练习德国的军事礼节。这一天,他设的是天津最著名的义合成饭庄的酒席——八八席(64样菜)。汉纳根来到客厅,见到这里高悬德皇和他本人的大幅半身像,再见到高家公子向他行德国军礼,不胜感慨,恍若回到昔日德     

“四议两公开”促进村级公益事业

笔者近日从石阡县同荣乡得知，截至12月．陔乡完成村级公益事业项目16个．有力地改善了农村道路等基础设施建设，8000多群众受益，当地群众说，这是在“一事一议”财政奖补项目中实施“四议两公开”带来的实惠。     

为一首诗感动

为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： ——爬出来吧!给尔自由!