“民主、公正、和谐”体现了社会主义的核心价值追求——兼论社会主义核心价值观的凝练及其原则

本刊今年第2期以来,连续刊发了讨论社会主义核心价值观的几篇文章,本期继续刊发相关文章。核心价值观是构成社会共同体的思想基础,是整个社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托和文化规范力量。北京师范大学副校长、北京师范大学价值与文化研究中心主任韩震在《"民主、公正、和谐"体现了社会主义的核心价值追求》一文中认为,社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内在实质,凝练了社会主义核心价值观的基本原则,"民主、公正、和谐"体现了社会主义的核心价值追求。     

微观察

靠法治才能提高纯洁性《学习时报》:面对新时期新形势下的各种挑战,我们党该如何"不断保持纯洁性"?毋庸置疑,我们至少可以从党内和党外,或者说从党自律与他律两方面入手寻求实现路径。党内自律主要包括党员自律、党组织自律与党内法规约束自律等,党外他律则包括国家宪法法律强制、社会道德规范、社会舆论压力等。必须说明的是,纯洁性的...     

论佛教道德及其现实意义

佛教本身是一种出世的宗教,以追求生死解脱为核心,却有着浓厚的入世精神和人文关怀.但是今天佛教面临着现代社会的诸多挑战,我们不得不承认佛教的命运决定于对社会的关怀,佛教的价值决定于对21世纪人类社会的作用。在构建社会主义和谐社会的进程中,如何发挥佛教的作用,也决定着中国佛教的未来发展走向。     

社会主义核心价值体系引领公民教育研究

侯天佐在《桂海论丛》2014年第2期撰文认为,社会主义核心价值体系为公民教育提供了根本指南、价值目标、精神力量、基本道德规范。当前公民教育存在教育理念上重技能轻人文、教育目标上重宏观轻具体、教育对象上重“输出”轻“接受”、教育方法上重形式轻效果、教育渠道上重“主渠道”轻“多渠道”等问题。     

守诚信

诚信,是中华传统美德的重要价值理念和道德规范,是中华民族公认的价值标准和基本道德,被视为“立人之道”“进德修业之本”“立政之本”和“立国之本”。《左传》曰：“信,国之宝也,民之所凭也。”《贞观政要》曰：“德礼诚信,国之大纲。”诚信,即诚实、守信,同样是世界各国肯定和赞赏的价值理念和道德品质,     

从王阳明心学看德育教育中的道德规范和主体

道德生活是道德主体接纳、认同道德规范并自觉自愿选择的结果,而道德规范相对于主体具有一定的客观性和外在性,如何使其融于道德主体意识,成为主体自身素质的一部分,这就需要在德育中沟通道德规范和道德主体.王阳明心学的基本思路是从普遍之理和个体意识相融合的“心即理”,到沟通主体知当然和行当然的“良知说”,以及重视主体意识自然流露的“知行合一”,为我们在德育中更好地沟通道德规范和道德主体提供了一定的理念启示.     

准确认识社会主义核心价值体系的四个维度

历史维度：从社会发展史和中国社会主义建设历程看社会主义核心价值体系 在人类历史中,每一社会都有其独特的社会精神气质,它因社会的经济方式、政治理念、文化传统而形成,反映社会的价值需要、价值目标和价值追求,涵盖社会的理想信念、精神风貌、道德规范,构成社会的核心价值体系。核心价值体系是社会意识的本质体现,决定着社会意识的性质和方向。中国封建社会形成的以“三纲五常”为主要内容的核心价值体系,从精神、道德、观念层而维护并维持了两千多年的封建统治秩序。     

牢固树立社会主义荣辱观进一步加强党风廉政建设

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是对中华民族传统美德的高度概括,体现了社会主义基本道德规范的本质要求和社会主义道德观的鲜明导向。牢固树立社会主义荣辱观,是政治文明建设和精神文明建设的必然要求和重要内容,对于加强党风廉政建设具有重要的指导意义。一、深刻认识树立社会主义荣辱观对深入开展反腐倡廉工作的重大意义———树立社会主义荣辱观是深入推进反腐倡廉工作的重要基础。实践证明,少数党员领导干部之所以走上腐化堕落、违法犯罪的道路,都是从世界观、人生观、价值观开始出问题,都是从道德观、…     

本刊声明

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说“面子”

关于“面子”，现代汉语辞典的解释是，体面或表面的虚荣。国人是非常看重面子的，所谓人活一张脸，树活一层皮，可见人的脸面与生命同等重要，如果一个人丢失了脸面，宁可去死。从某种意义上说，人类自诞生那一天起，正是由于有了面子意识，才推动历史不断向前发展，社会不断进步、明程度不断提高。或说，面子是法律规范的基础，是道德规范的底线，它维系的是正常的人际关系。一个人如果不要面子，那他就会置法律、道德于不顾，不择手段，伤天害理，无所不及，就会成为衣冠禽兽。