自觉践行社会主义荣辱观

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,言简意赅,通俗易懂,体现了社会主义基本道德规范的本质要求,指出了社会主义价值观的鲜明导向,对进一步匡正社会风气,提高明辨是非的能力,推进和谐社会的建设,都具有十分重要的现实意义。宣传思想工作者要以身作则,率先垂范,做到学习在前、宣传在前、践行在前,努力推动当代社会价值体系建设。学习在前,牢固树立社会主义荣辱观学习是人类修身处世的熔炉,是人们生存和进取的根基。一个愚昧无知的人,在复杂的道德选择上常常难辨荣辱;一个缺乏理论修养的人,难免在各种非道德的诱惑面…     

树立和践行社会主义荣辱观领导干部是关键

胡锦涛总书记提出的以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观是对全党、全民的要求,是所有党组织、全体党员和全体中国人应该树立的道德规范和行为准则.要在全民中牢固树立和自觉践行"八荣八耻"的社会主义荣辱观,领导干部是关健.     

信用是市场经济的灵魂

社会上形成一种欠债有理的不良风气,信用在道德失重的时代,像露水一样被蒸发了。     

试论李昌祺《剪灯余话》的创作思想——兼与瞿佑《剪灯新话》比较

从人生经历和朋辈交往中 ,可见李昌祺刚正性格之有自 ;而其小说《剪灯余话》则反映了其谪贬房山时的特殊情怀。与前此瞿佑的《剪灯新话》相比 ,在个人的情绪宣泄方面 ,《余话》体现的是李昌祺对仕途前程暂时的灰心和跻身功名淡淡的悔意 ,《新话》体现的是瞿佑的“感离抚遇”和“哀穷悼屈”;在同以战乱为背景的篇目中 ,李昌祺旨在重建理学的道德规范 ,瞿佑则多“只怨干戈不怨天”的反战呼号。出现彼此差异的原因 ,是由于两人所处之时代环境、人生遭际和个人性情有较大的不同。     

关于以德治国的几点思考

“以德治国”这一重要思想 ,受到社会各界广泛关注。本文分析这—思想形成的理论和现实基础 ,重点阐述了这一思想是时代的产物 ,是两个文明建设经验的总结 ,是社会主义市场经济和高科技发展的客观需要 ,提出了实现“以德治国”要处理好以德治国与依法治国、传统道德与社会主义道德、思想宣传与行动落实之间的关系。     

弘扬“雪梅精神” 践行“八荣八耻”

在社会发展进程中，荣辱观的内涵伴随着时代的变迁而历久弥新。胡锦涛总书记提出的“八个为荣、八个为耻”，全面阐述了社会主义荣辱观的准确内涵，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了社会主义道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，是科学的世界观、人生观、价值观的有机统一，对于有效加强公民道德建设具有重要的现实指导意义，也为进一步构律和谐教育提出了新的要求。     

封闭道德的牺牲品:试论<<红楼梦>>中薛宝钗的文化心理

薛宝钗作为封建社会的淑女形象、冷漠无情，人格异化而不自觉，成为封建妇女道德规范的牺牲品，其悲剧命运很有代表性。     

构建企业文化 推进经济发展

企业文化包括价值观念、行为准则、道德规范、管理制度等，是通过企业形象、企业价值观、企业精神等方面的塑造，建设和完善价值共守、精神共通、情感共流、命运共担的现代管理方式。当前，企业文化建设无论是领导层还是广大职工，应该说具有了较为强烈的需求意识，对其功能作用也有了相应的认识。并付诸在实际行动上，涌现出一大批作出成绩的单位。但是，总体上似乎还停留在企业文化的表层和初级阶段，尚没有完整地作为企业战略规划的重要方面加以表述及实施。其主要表现。     

网络发展对高校德育工作的影响

计算机网络在为教育突破传统束缚提供了有力手段的同时，也不可避免地给教育带来了新的道德问题。开展这方面的研究，将有利于加强高校网络道德教育及制定有关的防范措施．以保证高校学生身心健康发展。