高卧

冬天最惬意的事,莫过于高卧。高卧者,舒适之睡也。能睡到上午九点钟阳光摸脸,乃至十点钟太阳打屁股,实在奢侈而美好。《晋书》里说陶渊明有微博式的文字云:"尝言夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。"陶老头的日子十足神仙,盖因无官一身轻。即使为官,陶县令也算一方小诸侯,县衙里谁也管不了,想睡就睡。等到辞官归田,村巷犬吠、竹梢鸡鸣,正好催眠,睡入深处就必然     

陶渊明文学思想的形成与发展

陶渊明是中国古典文学史上一位非常优秀的田园诗人,通过介绍陶渊明的生平及所处的时代,来重点阐述陶渊明文学思想的形成与发展。陶渊明的文学思想深受儒家、道家思想影响,并将两种思想有机融合,形成独特的文学思想。     

让我们走进自然

一位哲人说过,大自然总是美的。那无垠的绿意和遥远的蓝天白云相接,和远方的碧水青山相连。让我们亲近自然,走向自然,把我们的身心交给这无垠的绿色、无垠的原野、无垠的蓝天白云,它们会以自身的生存变化,给我们以心灵的抚慰,给我们以智慧的启迪,给我们以精神的自由,给我们一个清新清纯的天地……     

大师的闲章

石涛有一枚闲章，上面刻有“搜尽青峰打草稿”七个字。这充分显示出他作画绝不限于临摹古人．而是要跳出古人的艺术框范，创造出别具一格的艺术风格来。这样的话语不但是他对自己的要求，而且也成了著名的画论之一，被后人尊为经典。吴昌硕的闲章上有九个字：弃官先彭泽令五十日。刻这旬话是因为他52岁时被人保举为江苏安东县令，可他的性格根本不适合混迹官场，于是仅仅做了一个月就辞职了，闲章上的这句话意为比东晋不愿做官的陶渊明做彭泽县令还少五十天。短短九个字，正直形象跃然纸上。     

“钢铁”的结局

我有,我不愿童晓军有个特别聪明的脑袋,虽说离天才还有很大差距,但比一般的人才却胜出几分,胜出的地方就在于他根本不须付出多少努力就能取得超好的成绩,并且触类旁通,给人做什么都"一看就会,一学就精"的印象,不知最初是谁的评价,称他聪明得"连眼睫毛都是空心的"。生活中大凡聪明过人的人总是或多或少有这么点或那么点怪僻,使得他要么招人忌要么招人嫌,童晓军偏又颇多优点:乐观、友善、大方、诚恳,所以,是个难得的有好人缘的聪明人。然而,谈起童晓军时人们最后总难免抱以惋惜的口气:没毅力、不刻苦是其短板呀,所以,虽然其工作出色却未能有大的成就,否则,以他的天分,完全可以走得更远,升得更高。     

陶渊明：煎熬并快乐着

陶渊明是东晋哀帝时代生人，他生活的年代，东晋已经开始走下坡路。虽然许多史料上说他出身低微，属于破落的官宦家庭，但是他有一个了不起的祖先一曾祖父陶侃。陶侃是东晋的开国元勋，对东晋的建立有举足轻重的作用。     

王绩仕隐情结新解

王绩少年时代所倾慕的陶渊明和公孙弘成为促成他仕隐情结的关键因素。陶渊明代表的是王绩的自然天性,公孙弘则是他的世俗理想。王绩一生三仕三隐,显示了其自然天性与世俗理想的冲突。王绩最终成了陶渊明式的隐士,因而公孙弘式的抱负就成了他永远的隐忧。     

陶诗意象与魏晋玄学人格

陶渊明所创造的诗歌意象,不仅与其人生轨迹＂同构＂,亦与其内在的人格精神＂同构＂。陶诗意象具有独特的情感指向性与象征意义,究其实质乃是魏晋士人玄学人格的生动体现,具有鲜明的个性特征与时代特色,对后代文士的精神世界影响深远。     

只为五斗米折腰

陶渊明最出名的事，是不为五斗米折腰。这是知识分子不愿屈从于权势的经典故事。     

陶渊明诗学与郭象哲学之关系考

陶渊明是我国东晋时期田园诗人的代表人物,他将对生命的体悟融入诗中,形成了＂本真＂的生命境界。陶渊明生命＂本真＂的形成一方面源于诗人自身生活经历的积淀,另一方面源于作者儒、道之社会文化底蕴。郭象＂独化＂哲学作为儒道二者融合的产物于是对陶渊明的创作产生了深远的影响。可以说,陶渊明＂本真＂的生命追求与郭象＂独化＂的哲学气韵是同一文化脉络下桴鼓相应的共同产物。这也从人性方面反映了陶渊明＂内儒外道＂、＂游外以弘内＂的文人气质,正为郭象＂独化＂生命哲学之最佳诠释。