“委员风采”征稿启事

魏晋时代的名诗人陶渊明曰：“久在樊笼里，复得返自然。”过了一千六百多年，这句话时于今天熙熙攘攘的衮衮诸公，可能依然是一个美梦。顽皮的土地在钢筋水泥的管制下变得服服贴贴；亲和的山水在旅游业的包装下显示出惊人媚态，也是俗态；深远质朴的民族风情竟然被“文化”拐卖，染得一身铜臭。当然，这些还只是表象，更重要的是，人内心所遭到的破坏，人们竟浑然不觉。     

古代文人与酒

<正>自古以来,中国的文人就和酒结下了不解之缘。中国古代的文人墨客,不论是富贵贫贱,亦或是欢喜哀愁,都离不开酒。饮酒与文化,更是纠缠在一起,千百年来水乳交融。中国文人嗜酒的最初记录已无从可考,战国时代,这一现象并不是很明显,虽然当时也有过一些爱酒的侠士,但从严格意义上讲他们还算不得是文人。而真正将文化与酒并在一起,大概应从土族的初兴算起,以后,文人和酒就纠缠在了一起,演绎出诸多美酒佳话。东晋陶渊明,当了80多天的县令便辞官归田,过着隐逸诗人的生     

纵浪大化怡情山水--论陶渊明的思想转化轨迹

本文从社会政治、自然观以及"我与己"三个层面论述了陶渊明人生价值和思想境界的转化,动态地展现了陶渊明的价值观念体系,剖析了陶渊明思想转化的原因及其意义.     

相约桃花源

八月的洞庭湖畔,处处花香,东晋大诗人陶渊明描绘的人间仙境桃花源迎来了一群特殊的客人——参加第六届“湖湘文化之旅”台湾教育交流团的近50所中小学名校的80名校长和教师。这里记录的是交流团在湖南省桃源县的几个侧面。醉迷“世外桃源”位于湖南省常德市桃源县境内的桃花源风景名胜区,南倚巍巍武陵,北临滔滔沅水,集山川胜状和诗情画意于一体,是我国东晋大诗人陶渊明笔下《桃花源记》中描述的避秦绝境遗址,这里有桃花源神话故乡桃仙岭、道教圣地桃源山、福地洞天桃红山、世外桃源秦人村四个景区近百个景点,人在其间宛如游走画中。导游的介…     

浅析陶渊明诗歌的玄言成分

玄言诗植根于盛行于东晋时期的玄学。玄学是以老庄思想为研究中心的哲学思潮,追求的是人格与精神上的优雅与从容。在这种思潮的影响下,当时的士人没有选择老庄那种追求自然无为的生活方式,而是追求精神上的修养。玄言诗正是在玄学思潮与当时士人心态的背景下产生的。玄言诗以玄理入诗,严重脱离现实,显得枯燥乏味,在东晋之时已备受诟病。稍后的陶渊明结束了淡乎寡味的玄言诗,开创了平淡自然的新诗风。在他的诗中,依然有着玄言成分,但是与之前说教式的玄言诗不同的是,陶渊明将枯燥的玄理无形地融入诗中,平淡中见警策,使玄理呈现出新的风采。     

快乐人生书中来

先前在一本书中读到,陆游小时候,有一次偶见陶渊明的诗,便欣然会心,爱不释手。日暮时分,家人叫他用饭,他竟至夜不就食。我以为是作者夸大罢了,而今的我成了个正宗"书迷",真真切切体验到书的魅力之所在时,才毋庸置疑。生活中难免有不尽人意之事,譬如工作不     

一个人和一个村庄的传奇

一个只有1．56平方公里的小山沟，打造出了应用于“神舟”飞船上的尖端产品、创建了中国博士后高科技工业园。造就了胜似1600多年前陶渊明梦想的桃花源。     

宗雅集篇——谈《文选》陶渊明作品的艺术风貌及萧统的选录标准

作为我国现存最早的古代诗文选本,《文选》的选录标准一直是学术界讨论的热点。本文另辟蹊径,从其所选的陶渊明的作品入手,对陶作的竞象、语言、情致等方面进行了探析,以求从新的角度反观《文选》的选录标准。这一标准既体现了萧统个人的文学旨趣,又对后世的诗歌审美产生了久远的影响。     

陶渊明诗歌创作中的玄学思想

魏晋玄学对陶渊明的诗歌创作有着重 的影响，陶渊明通过他所描写的田园自然风物来表达作者的真实情感，他把玄学的概念融入到诗歌的整体意象当中，通过作品加以表现。陶渊明崇尚自然的人生信仰反应在他的诗歌作品中，便表现出一种质朴真率和平淡自然的艺术风格。     

浅论陶渊明隐逸情怀的形成之因

作为中国著名的田园诗人,陶渊明被称为古今隐逸诗人之宗。陶渊明隐逸情怀的形成,有其复杂的时代原因和特定的个人原因:黑暗与光明并存的社会现实,崇尚隐逸的社会风尚,任真自得、直道而行的率真个性,儒道佛兼修的思想修为,坎坷起伏的官宦生涯。这些都潜移默化地促成了陶渊明的隐逸情怀。