论船舶不当滞留在港口国的救济程序

由于各国标准的参差不齐及港口国官员的个人偏见,在港口国监控程序中难免出现船舶的不当滞留。通过对美国、加拿大、澳大利亚三国港口国救济程序案例的分析,指出现有港口国的救济程序中的缺陷,并讨论在船舶不当滞留时,船方如何通过港口国国内途径申诉,有哪些法律问题需要注意,如何更好地实现权利救济。     

见危救助义务的正当性分析

我国尚无关于见危救助义务的立法,从欧美国家的立法来看,对见危救助义务持有截然不同的态度。见危救助义务的法律化可以从三个方面得到论证:被救助人基于人权有权获得救助,救助人基于社群责任有义务提供救助,而基于以上两个前提救助义务的法律化并不存在重大理论障碍,也并非对个人自由的侵犯。     

解释宪政:辛亥革命的制度论与文化论之辩

辛亥革命是中国宪政史上的转捩点,它瓦解了传统的帝国,却没能顺利完成新的民族国家建构;它组建了共和政体,却没有带来共和与民主。与其说是传统文化阻碍了宪政的生长,不如说是迷信西方模式所造成的苦果。革命派和立宪派的争论,背后实际上隐喻着制度论与文化论的分野;在是否应当学习西方的问题上,它们既相通又冲突。只有将制度论的理性建构与文化论的经验累积有机统一起来,才能达致宪政的坦途。     

加强大学生马克思主义信仰教育

在多元经济、政治、文化的影响下,我国当代大学生的信仰逐步呈现多元化的发展趋势,因此,加强大学生马克思主义信仰教育,已成为我国高校当前一项极其重要而迫切的任务。高校教师要从自身出发,做到思想和行为相统一,在教育内容的选择上做到科学和价值相统一,在教育方式的运用上做到原则和灵活相统一,在教育效果的考核上做到理论和实践相统一,从而使更多的大学生逐步树立马克思主义信仰。     

内地西藏班(校)学生的跨文化适应

跨文化适应是指身处异文化环境中的个体或群体有意识、有倾向地调整自己的心理活动和行为方式,以便更好地融入异文化的过程,分为社会文化适应和心理适应两个维度。前者以学习适应、生活适应和交往适应为标志;后者以主观幸福感和心理健康为指标,内地西藏班(校)学生的跨文化适应状况是喜少忧多,在诸多方面适应不良。造成这种状况的根源是文化中断。从外部加强社会支持、缩短文化距离,消除歧视与偏见;从内部确立合理的评价与应对方式,增加与文化相关的知识技能,是应对跨文化适应不良的有效措施。     

西部民族地区节日游艺民俗与农民休闲

当前由于受经济、传统观念、教育、供给等因素的影响,西部少数民族群众的现代休闲娱乐活动较缺乏。西部少数民族的节日游艺民俗,是西部传统娱乐文化的重要组成部分,基于对西部少数民族节日游艺民俗类型和特点的梳理和分析,本文认为节日游艺民俗在发挥休闲功能和价值方面具有独特的优势和条件,立足于西部少数民族群众休闲娱乐的需求特点,提出了积极保护和开发节日游艺民俗文化资源的构想,并探讨了应该采取的途径和方法。     

北部湾城市群空间结构优化研究

借鉴城市群空间结构的相关理论和方法,剖析北部湾城市群等级规模结构特征、北部湾城市群空间结构演变特征;通过构建城市流作用强度模型,分析北部湾城市群空间经济联系强度;最后探讨了北部湾城市群空间结构优化的原则和策略。     

论文化自觉与马克思主义中国化的推进

从文化角度来说,马克思主义中国化是指马克思主义与中国传统文化的有机结合,形成具有中国特色的马克思主义文化世界;从过程来看,马克思主义中国化实际上是中国共产党积极推进文化自觉的过程。90年来中国共产党在推进文化自觉的进程中,先后创立了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。文化自觉对于我们当代推进马克思主义中国化有着重要启示和方法论意义。     

《物权法》(草案)语言文字问题刍议

本文仅就《物权法》(草案)文本中语言文字问题零碎地谈一些肤浅的看法。这些问题包括:句子逻辑性不强、句子歧义、句式不当、概念不清、用语不统一等问题,并提出了相应的建议。     

Fighting terrorism in Africa by proxy: the USA and the European Union in Somalia and Mali

The French intervention in Mali in early 2013 emphasizes that the decision-makers in Paris, Brussels, and Washington considered the establishment of the radical Islamist regime in Northern Mali a threat to their security interests. The widespread instability including the rise of radical Islamist groups in Somalia was perceived as a threat to western interests. It is the core argument of the paper if western powers decide to provide security in Africa, they will be inclined to use proxy instead of deploying own troops. Security provision by proxy in African means that African troops are doing the actual fighting and peacekeeping on the ground while western powers basically pay the costs, the logistics, and the training of local African troops. The paper concludes that the African Union Mission in Somalia (AMISOM) in Somalia and The African-led International Support Mission to Mali (AFISMA) in Mali are proxies for the USA and the European Union.