Promoting Critical Consciousness in Young,African-American Men

SUMMARY

In the U.S. as young African-American men in urban areas mature, they face oppressive social forces as well as the normative developmental challenges of adolescence. Nonetheless, much of psychology focuses on personal rather than sociopolitical development. As a basis for interventions aimed at sociopolitical awareness and action, this article presents a theory of oppression and sociopolitical development based on the work of Serrano Garcia, Freire and others. According to this theory, critical consciousness (i.e., critical awareness about one's political, social and cultural condition) is an essential skill for sociopolitical development. This article also describes the “Young Warriors” program for building critical consciousness in high school aged young men. The results of this action-research project suggest that critical consciousness can be enhanced through a brief, eight-session intervention with the aid of Rap video, film and other products of mass culture.     

深生态学的文化张力与人类价值

生态文化问题是一种跨学科的人类与自然的命运考辨,是从人类反思自然生态进而反思文化生态开始的.这种生态自然观使得西方人返身而诚开始研究生态文化、生态哲学、生态美学、生态艺术.深生态学是一种有深度的生态哲学,它是在思考人与世界关系或人类与非人类的深度关联中升华为"人类性"思考的生态智慧.我们必须冷静地思考人类的未来是否可以将东西文化中精神相通的要素整合起来,在真正的文化生态整体创新中,拿出巨大的心智和勇气着手解决人类共同面临的精神生态失衡问题.     

文化生态视域下少数民族体育的发展

少数民族体育是中国民族文化的主要组成部分,也是民族文化的重要载体。近年来随着世界全球化进程的加剧,少数民族体育的发展却令人担忧。在此,运用文献资料、逻辑分析等研究方法,从文化生态的视角对少数民族体育的现状入手,分析当前人们对少数民族体育衰落的误读,揭示少数民族体育衰落的真正原因,指出人、体育、环境和谐发展的生态体育是少数民族体育的发展方向,旨在为中国少数民族体育的发展提供思路。     

走向“后申遗时期”的传统文化保护

"后申遗时期"是关于中国非物质文化遗产保护工作发展的一种阶段性认识的结果。非遗保护的第一个时期是以"申遗"活动为中心的轰轰烈烈的开端。这个时期提高了政府和社会对非遗保护的认识,扩大了传统文化在当代社会生活中的影响,但也产生了许多问题。进入"后申遗时期"意味着对前一阶段工作的反思,要求把非遗保护从重申遗转向重保护,重新认识生产性保护和文化生态保护,反思生产性保护中的权益以及非遗衍生品的经营问题,反思文化生态保护观念与措施,从而推进传统文化保护的可持续发展。     

行政生态环境的变迁与消防治理模式的改进——行政生态理论视域中的消防改革与发展

在我国经济社会转型全面加速、消防行政环境发生全方位变革的背景下,借鉴行政生态学的理论来分析行政生态环境的变迁对传统消防行政的挑战,探索与新的行政生态环境相适应的消防治理模式,具有现实意义。     

和谐社会视域下的生态问题探微

加强生态建设,保护自然资源和生态系统,维护生态安全,促进经济社会可持续发展,是人类社会发展的客观要求,正在成为当今世界的共识。通过加强生态建设构建生态文明,是当今人类社会孜孜以求的非传统模式的人口、经济、社会、环境和资源相互协调发展道路的本质与核心。     

生态建设与民族地区经济发展——关于贵州生态立省的几个问题

贵州是一个多民族聚居的省份,协调生态建设与经济发展的关系,调和生态建设与经济发展的矛盾,是促进民族地区可持续发展的关键。生态立省战略的确立,是贯彻落实科学发展观,立足当前,着眼长远,重视局部,有利全局的一个具有全局性和长期性意义的重大举措。生态建设与经济发展,既有联系又有区别,是一个问题的两个方面,既不能将其等同起来,又不能将其割裂开来。实施这一战略,政府的主导作用要与各民族群众的主体作用结合起来,促进生态建设与生态经济相互适应与协调发展。生态与发展之间的内在联系及其规律性,要求维持生态平衡必须保护自然资源,发展生态经济必须以自然资源为基础。     

论生态政治学思维方式的拓展

本文通过对生态政治学研究角度发展变化的追溯和剖析,清晰地勾画出当代生态政治学研究过程中所展现出来的不同思维方式及其利弊,并阐明了未来生态政治学发展的方向和思维特征。     

政治生态话语中的生态观迷失与回归

近年来的高压反腐和全面从严治党激发了中国"政治生态"的话语热潮,然而,当前的"政治生态"话语更多的是一种政治实践话语,而非学术话语。在国际学术界,政治与生态基于不同方式的结合而形成了生态政治学和政治生态学,生态政治学已发展成为包含不同理论流派和理论分支的成熟学术领域,而政治生态学则研究较少。中国现有的泛化的政治生态话语、文学化描述的政治生态话语、本末倒置的政治生态话语存在生态观的严重迷失。要走出生态观迷失的困境,建构政治生态学理论,需要在生态内涵上实现个体性评价向结构性和规则化观念的回归;在生态伦理上实现从道德整体主义与等级制向个体生命伦理与互利共生关系的回归;在生态运行方式上实现从一体化结构的单向控制向多元分化与制约平衡的回归。当然,生态学的政治价值是有限的,除了"自然正义"以外,我们还需要求助于"社会正义"作为现代政治转型的理论支撑。     

民族文化与文化生态之另一视角

文化生态在历经文明与文化交流及传播时发生内化与异化,促使文化生态系统形成一个动态的多层面的交流与发展过程。文化生态学的中心意旨是环境与文化的相互作用与影响问题,其间,环境影响或决定文化的同时,文化也为适应环境而变化,文化生态系统因而发生位移与生态位变化,致使文化生态各个构成部分大都在被该系统溶铸的同时,又对该文化生态圈打上自己的印痕,民族文化与文化生态正是此种情景下建构新的存在样态。