Ethnicity and Religion in the Archipelago of San Andrés,Providencia and Santa Catalina

Moving between historic reconstruction and ethnographic data, this article analyses the close relationship existing between memory, religion and ethnicity in the case of the Raizal people of the islands of San Andrés and Providencia (in Colombia's Western Caribbean). The dual colonial history of the islands and the peculiar modalities of the emergence of Creole society there, which is closely related to the establishment of the Baptist Church in a context of relative isolation, contributed decisively to defining the current political demands of the Raizal ethnic movements.     

抗战时期毛泽东民生思想的逻辑蕴涵

抗日战争时期，毛泽东创造性地把马克思主义关注人的生存境遇和自身全面发展的思想与中国革命的具体实际相结合，从改善民生的战略价值、改善民生的内涵与总体布局、改善民生的基本动力和外在保障等方面，提出了一系列富有创造性的关于改善民生的思想，逻辑严密、蕴涵丰富。抗日战争时期毛泽东民生思想，在鼓励当时军民克服困难、争取抗战的胜利发挥了重要作用。     

加强党性修养 树立良好作风

党的作风建设连着党的形象和生命，事关事业的兴衰成败。加强党性修养，树立良好作风是建设和谐社会的重要环节。     

工会在巩固党执政基础中的作用

巩固党的执政基础，一方面要全心全意依靠工人阶级，另一方面还要妥善协调好方方面面的利益关系，处理好人民内部矛盾。工会由于自身独特的性质，在依靠工人阶级、协调利益关系上发挥积极作用。本文试从现阶段执政基础面临的新形势出发，理顺工会与共产党执政基础之间的关系，力求使工会在巩固共产党执政基础的过程中发挥应有的作用。     

论监狱文化的育人功能及其培育

监狱文化是监狱干警、职工及其服刑罪犯共同认同遵循并具有监狱特色的价值观念、行为方式、监狱精神、道德规范、发展目标和思想意识等，具有导向性、继承性、稳定性和特色性的特征。良好的监狱文化对罪犯改造工作具有熏陶、控制、规范、定向引导、凝聚激励等功能。因此，监狱应精心设计、谋划，通过长期的点滴积累，以形成富有监狱特色的监狱文化体系。     

关于以人为本的若干重要问题

对科学发展观核心的以人为本含义的理解,应放在人与自然、人与社会、人与人、人与组织的关系中去理解。以人为本作为党的执政理念,不仅是一种思维方式,也是对人在经济社会发展中主体作用与地位的肯定,更是一种价值取向。同时深入理解以人为本的内涵,还必须澄清以人为本与以民为本、人本主义等几个模糊认识。     

和谐社会构建中“以人为本”思想的法理解读

马克思“以人为本”的法哲学思想主要体现在该法应以普遍的人性为本、以自由为本、以权利为本、以个体为本。法治的道德起点和最终归宿就是人本身，因此法治作为人类社会的一种制度，法治的历史便是人类对自己本身认识的历史，是追求人类自我解放和人的价值的历史。     

对马克思主义大众化的三维解读

在当代中国，必须从理论、信仰、实践三个维度理解、解读马克思主义大众化。只有这样，才能推动当代中国马克思主义大众化。     

青少年生命教育缺失的归因分析

教育的起点是人的生命,教育必须依据生命的特征。然而,现代教育在对功利和实用的追求中忘却了教育的本真追求———关注人的生命,提升人的精神,培养人的个性,促进生命价值的实现。剖析青少年教育中生命缺失的原因,关注生命、把握生命真谛、促进教育回归生活世界,以期对当今的教育改革起到积极的推动作用。     

The Constitutional State in the Political Philosophy of Johannes Althusius

The central questions of this article are: a) Based on what arguments defended Johannes Althusius the distinction between the private and public life sphere? b) What kind of relationships exist between the state on the one hand, and private and other public associations on the other hand? c) Based on what arguments may the government restrict actions of citizens and private associations? Answering these questions leads to the conclusion that Althusius should be mentioned as one of the founding fathers of the liberal constitutional state.