中国共产党反腐倡廉经验论纲

中国共产党领导的党风廉政建设和反腐败斗争是党的建设的重要组成部分,是中国共产党作为全心全意为人民服务的马克思主义政党的有力保证。党和国家高度重视反腐倡廉工作,不断以新精神、新要求与时俱进地推进反腐倡廉建设,取得了宝贵经验。这些经验如下：用发展着的马克思主义指导反腐倡廉实践;围绕中心工作推进反腐倡廉实践;以改革创新精神不断开创反腐倡廉新局面;遵循反腐倡廉工作的规律;建立长效机制提高制度执行力;加强党的领导和自身建设是反腐倡廉的根本保证。     

朝鲜与国际体系的互动冲突——基于边缘化心理视角

边缘化国家正是在反体系运动与大国遏制的互动过程中建构了关于自我的边缘化心理身份,而这一身份反过来又激发了它们的反体系行为,于是冲突在对抗与缓和的不断转换中周而复始地上演。朝鲜作为国际体系中的边缘化国家,在与体系的长期互动过程中,正是在反体系运动的实践等主要因素影响下,建构了自我的边缘化心理身份,而这一身份又引发了朝鲜以发展核力量为主的持续的国家反体系运动,大国则通过遏制或战争威胁来应对朝鲜的边缘化行为,朝鲜半岛的安全困境正是基于这一互动逻辑而产生的。     

The Strategic Cultures of “Old”; and “New”; Europe

Old Europe, new Europe and the transatlantic security agenda / edited by Kerry Longhurst and Marcin Zaborowski. ‐London and New York : Routledge, 2005. ‐ vii, 213 p. ‐ ISBN 0–415–34820‐X     

山东社会主义教育运动述评

20世纪60年代的山东社教运动是按照中央统一部署实施的,但也体现出山东的一些特点。以往的研究大多比较简略。本文主要借助于档案资料,力图对其作较为具体的评述,并将运动的过程分为四个阶段,即1963年3月前的组织发动阶段;1963年3月至1964年5月的点面展开、第一批试点和贯彻“双十条”阶段;1964年5月至1965年6月的第二批试点阶段;1965年7月至1966年9月的全面铺开阶段。     

满族传统婚姻家庭法文化研究

满族作为中华民族56个民族大家庭中的一员,在悠久的历史长河中留下了光辉的足迹,扮演了十分重要的角色。它不仅建立了一个中央政权,还统治中国长达二百余年,为中华民族的政治统一、领土完整、经济发展和文化进步做出了巨大贡献。如今随着社会的交流、融合和发展,居住在城市的满族人的民族特点正在逐渐消亡,因此寻找满族曾经的痕迹和拯救满族的传统文化具有深远的意义,力图从法文化分析的角度出发来剖析满族传统婚姻家庭中各种制度背后所蕴含的文化理念。     

生产力发展视角下的五四运动研究

从生产力发展视角来研究五四运动,主要从两个方面：一是从生产力发展的视角来探讨五四爱国运动发生、发展的起源;二是研究五四新文化运动对社会生产力发展所起的作用。生产力发展对于五四爱国运动的作用是显性的,当时生产力发展的落后状况是导致爱国运动爆发的经济根源,而五四爱国运动也在一定程度上促进了社会生产力的发展。     

Educating Young Radicals: Shanghai University, 1922-1927*

Abstract

The development of the vernacular language during the New Culture Movement was only intended as a transitional stage to the goal of abolishing the Chinese language. Intellectuals such as Qian Xuantong, Lu Xun, Hu Shi, and Chen Duxiu all advocated to varying degrees the Romanization, Latinization, and abolition of the Chinese language. Chen Yinke, however, argued that the adoption of a Europeanized grammatical structure, and the borrowing of neologisms from abroad, such as Japan, altered the fundamental property of Chinese as an independent language. Reassessing the language reform of the May Fourth today, it is evident that the development of the simplified character, the vernacular language, and the pinyin did not achieve the goal of unifying the spoken and written Chinese. Instead by eliminating the classical language, the language reform removed the ability of the vernacular-speaking masses to create a literature of the written words.