试论满族和回族饮食文化对近代成都的影响

晚清民国的成都是现代川菜菜系的发源地与演变中心。成都的满族和回族人口也影响到了现代川菜菜系在成都的定型、发展和走向成熟的历史进程。满族、回族等少民族饮食文化推动了近代成都饮食业的发展,从原料选取、烹饪技法、菜品制作、筵席内容等方面给现代川菜菜系以影响。生活在成都的满族、回族等少数民族的饮食习俗为成都市民的饮食生活增添了新的内容,带来了新的饮食品种,大大丰富了成都川菜中的面食、糕点、小吃的内容。     

论黔东南少数民族村寨传统体育文化的旅游开发

少数民族村寨有丰富的传统体育文化资源,大多具有娱乐性、参与性、趣味性、健身性、竞技性等特点,是开展文化体验旅游的重要资源和载体。文章分析了黔东南民族村寨传统体育项目的特点及其开发意义,并就如何开发民族旅游村寨传统体育文化以促进文化体验旅游进行了探讨。文章指出,加强民族村寨传统体育文化的保护与传承,突出特色和优势,因地制宜选择体验项目,实施一村一品开发策略,精心设计体验项目和产品,形成主客互动参与的激励机制,加快传统体育旅游商品的开发,是促进民族村寨旅游多样化发展的有效措施。     

论思想革命意义上的延安整风运动——纪念延安整风运动70周年

延安整风运动所表现的思想价值贯穿于整个延安时期,在中国共产党的建设历史上留下深远影响。延安整风运动是基于党对自身历史方位的深刻把握而开展的一场思想革命。延安整风运动以马克思主义中国化的主题鲜明地表现了高度的政治醒悟和思想自觉。从思想革命的角度看延安整风运动的意义,最突出的贡献是确定了马克思主义中国化在党的思想建设中的重要地位。延安整风运动结出的一系列成果,都与马克思主义中国化的主题思想紧密相关。延安整风运动形成了实事求是的思想路线、显示了党在实践中形成的优良作风、弘扬了马克思主义创新精神。延安整风运动缔造了延安精神,延安精神光彩了延安整风运动。     

论消费者的弱势地位及其法律矫正

消费者权益保护法以及其他相关法律法规虽已实施多年，但消费者权益的保护在我国仍然处于初级阶段，对其制度研究则多限于实务角度。本文立足于消费者权益保护的基本问题，从法学和经济学的角度分析了消费者弱势地位的四种具体表现，以及作为“经济人”的经营者如何利用消费者的弱势地位对消费者权益进行侵蚀。在理论分析基础之上，从消费者权益保护核心概念的修正、基本制度及标准的健全、诉讼制度改革和如何发挥法律的引导功能等层面提出了相应的法律矫正措施。     

台湾1937：皇民化运动与林献堂—以《灌园先生日记》资料为中心

1937年为台湾皇民化运动正式开展的一年，也是祖国抗日战争全面爆发的一年。面对军部法西斯势力的猖獗和总督府政治压力的强化，台湾民族运动的主要领导人林献堂不得不出走日本内地以避祸。此一时期林献堂社会生活中显现出民族主义与改良主义的复杂交错，并且开始学习日语，这种对时代及政局的选择性因应，体现了林献堂人生道路的多面性。     

新文化运动前后个人主义话语的演变

新文化运动前后，个人主义话语在不断变化的历史语境中发生了深刻的意义演变。在杜亚泉那里，个人主义被视为儒家思想的现代版；在陈独秀那里，它又成为了传统文化的对立面。就这样，在特定的历史背景下，论者为了使其服务于特定的政治目的，不断地对个人主义话语进行着再创造。     

试论缅甸近代历史上的“1300运动”

"1300"运动是缅甸近代民族主义运动中影响最大的一次运动,这次运动由以下三部分组成1938-1939年仁安羌和稍埠石油工人大罢工和"饥饿进军";1938年的反穆斯林运动;以及1938-1939年的学生抗议运动."1300"运动促使缅甸人民更加团结,民族主义意识空前高涨,缅甸近代民族主义运动进而跨入了一个新的发展时期.     

有限责任公司小股东权益的司法救济

有限责任公司小股东权益随时都可能受到侵害。法律应提供顺畅的司法救济渠道,使遭受侵害的小股东能够提起股东派生诉讼。对有瑕疵的股东会决议可提起撤销、无效和不存在之诉,对违反忠实义务的控股股东可提起民事赔偿请求之诉,必要时还能够提起公司解散之诉。诉讼中应采用倒置的举证责任。     

“五四”前后科学观念的呈现与想象

"五四"前后,科学观念传播从一开始起,就僭越了自身的本质规定性,由技术层的物质保障提升为一种结束皇权、批判专制、重建价值的政治、文化行为,并在传统与现实的不断整合以及政治斗争的激荡下,被塑造为强有力的意识形态系统.     

知识分子与戊戌变法

戊戌变法作为中国新兴的资产阶级及其知识分子进行政治变革的初次尝试,只存在了很短时间,它的失败延缓了中国的近代化,然而,它的影响并不因它的失败而告终结。戊戌时期所介绍的西方学术思想,适应了由物质层面改革向制度层面改革转变时期的社会需要,打击了“君权神授”思想,唤醒了人民的自主意识和竞争精神,为民主的变政方向提供了理论依据。