论高校励志教育的主体向度

高校励志教育是一个由主体与客体及其两者关系构成的结构系统。在目前,从主体向度开展励志教育具有重要意义。在主体层面,励志教育的主要内容表现为开放性的思想教育,激励机制建构与挫折教育。     

“90后”大学生道德实践能力提升初探

近年来,大学生道德实践能力弱、认知和行为脱节的现状令人担忧。如何切实提高大学生的道德实践能力,实现"知行统一",成为高校德育工作创新的重点。为此,高校应该针对当前大学生道德能力低下的问题,着力探寻提升道德实践能力的新路径,使学生在实践的过程中熏陶思想情感,充实精神生活,升华道德境界,实现德育工作效益的最大化。     

浅析未成年人犯罪

我国的未成年人犯罪已成为社会各界所普遍关注的问题之一。本文概括出未成年人犯罪的基本状况和心理行为的特点,着重探讨了未成年人犯罪的主客观原因,从社会、学校和家庭三方面进行了系统分析,重点分析了社会因素中的网络因素及家庭教育因素。通过预测分析未成年人犯罪的发展趋势,有针对性地提出了预防未成年人犯罪的基本对策。     

从两所暨大发展的比较看两岸教育产业合作空间

海峡两岸的产业合作自20世纪80年代后期从传统产业起步,90年代以后步入高科技产业,在2005年连、宋访问大陆后又涉入农业与旅游业,那么下一个重点领域在哪里呢?笔者以为当在教育产业。从两所暨大发展的比较可看到两岸教育产业的广阔互补空间及双赢合作前景,而一切人为设限的“逆势操作”都终将被证明是不智且徒劳。     

对《合伙企业法（修订草案）》的思考与建议

合伙企业法修订草案出台后,针对其立法必要性、立法时机、制度设计、行文规范等存在一系列争议,毁誉杂陈。总体来看,合伙企业法的修订是必要的和适时的,修订草案的主要内容也符合经济社会发展的趋势。但是修订草案仍存在很多问题,本文从宏观和微观两个方面对修订草案进行了思考,给出了具体建议。     

菲华商联总会“捐建农村校舍运动”述评——社会资本角度的诠释

战后初期,华菲冲突剧烈,为改善华菲关系,华社积极为主流社会提供各种公益性服务,其中,商总发起与承担的"捐建农村校舍运动"成效最为卓著.经过40多年的努力,这一工作已取得了很大成就,在华社及主流社会都获得了很高的声誉,为华社创造了丰富的社会资本,对华菲融合起到了积极的促进作用.     

西方大众文化理论的反拨与突破——批判理论的批判与理论多元的开放

大众文化的崛起与文化产业的兴盛带来了许多理论话题与现实问题.西方大众文化理论的先后引进,刺激了中国大众文化批评的开展,也能解决一部分中国的大众文化现实问题.但要警惕和防止以"他者"的文化眼光来遮蔽中国本土的问题情境,或把西方社会的文化问题硬性移植到中国而变成"假想敌",所以,必须结合中国实际将西方文化理论"再语境化",结合中国当前的"后革命"特色坚持适时而积极的文化批评.     

海派文学略论

海派作家大多能接受、认同都市,关心、介入都市,进而认识、批评都市。依赖新锐的商品经济的背景,以文学的方式表示对城市的认同,海派文学的这一特征代表了一种文化上的现代性趋向。京派作家也有"海派"的纪录,中国新文学史上京海两派,其实同源而异流。     

关于加快党校后勤改革的思考

目前,党校后勤工作主要存在的问题：完全靠行政命令直接管理的僵硬体制;人事制度僵化、分配方 式单一;机构设置不合理。要解决这些问题必须深化后勤改革,按照“小机构、大服务、社会化”的模式,逐 步实现后勤服务社会化、后勤管理科学化、后勤保障与服务现代化的目标。     

我国女性文明发展的思考

十一届三中全会以来,我国的"女性文明"发展取得了举世瞩目的成绩.我国妇女在物质文明和精神文明建设中做出了新贡献;妇女参政议政提高到新水平;妇女地位的提高和权利的实现取得了新进展.这些成绩,在世界妇女史上是绝无仅有的,但我国"女性文明"的发展还存在许多不足之处,其发展还面临重重阻力和障碍,还需要在不断的改革发展中继续向前推进.