北京青年发展状况调查报告

为推动北京青少年工作的创新发展,全面深入跟踪研究北京青少年的发展动态,对北京青年群体开展了大规模的青年发展状况调研活动。调查涉及个人需求、社会需求、十二五与青年等多个层面,个人需求涉及到知识文化诉求、高质量高层次的闲暇生活、择业取向;社会需求涉及到社会组织认可、政治民主评价、媒体导向、理想信仰、社会和谐、社会保障、择偶观等。根据调查数据及分析,文化需求成为青少年发展不可规避的主要问题,在十二五期间,对于作为时代先锐和中坚力量的青少年,应对其各种需求深入了解,并切实提出一些具有借鉴意义的政策措施。     

社会转型期青年的宗教需求研究——广州青年的宗教信仰调查分析

通过对广州青年的宗教信仰进行实证调查,发现广州青年宗教活动参与制度化程度较低;不同年龄,不同性别,是否独生子女,其信教的动机不同;家庭环境是信教青年了解、皈依宗教的最重要途径。宗教让信教青年获得心灵的宁静、更明确的人生目标,但对幸福感影响不明显。研究建议,关注青年的情感需求,用无私的爱进一步拉近共青团组织与青年的距离,用分类引导的手法切实提升青年工作实效。     

新时期流行歌曲对青少年成长的影响及对策分析

流行歌曲是青少年“亚文化”中最重要的组成部分,对青少年的思想观念和行为方式有着潜移默化的影响。近年来流行音乐流俗化发展的恶性趋势严重影响到青少年的健康成长和个性塑造,因此,引导流行音乐市场健康发展,加强对青少年的学校、家庭教育以实现青少年与流行歌曲的良性互动至关重要。     

A Multidimensional Ecological Examination of a Youth Development Program for Military Dependent Youth

Abstract

The purpose of this article is to conduct a multi-method evaluation to investigate the effectiveness of a youth development program for military dependent youth entitled, Youth Action Program. The dimensions of an ecological program are used to examine the program post-de-facto. The comparison with elements of ecological programming provided reasons as to this program's perceived impact and its weaknesses. A multi-dimensional evaluation is employed that examines the processes and outcomes in their natural settings. Youth and parents overwhelmingly believed that this program had made a positive difference in their lives. Youth demonstrated an improvement, although not significant, in their self-concept; however, participating youths' levels of social isolation and withdrawal from social contact remained at a high level. The results and need for future research are presented related to evaluating youth development programs and the ecological model.     

Youth Gang Members in Rio de Janeiro: The Face of a ‘Lost Generation’ in an Age of Fear and Mistrust

This article analyses the relationship between stigmatisation, violence and marginality, and its limits to social justice and citizenship. It involves a critical reflection on the way groups living in ‘a social and symbolical shade’ are represented and treated by governments and their institutions, and the way such practices reinforce a cycle of socio‐symbolical marginality and the limits to life in the city. The article will explore the findings of a research within drug gangs in which I have been involved ( Observatório de Favelas, 2006 ; Silva et al., 2009 and, Silva and Urani, 2002 ), and my own research on violence, urban marginality and stigmatisation ( Fernandes, 2009, 2012 ).     

青少年荣辱观教育要从中华民族传统文化中汲取营养

对青少年进行社会主义荣辱观教育,必须注重从中华民族传统文化中汲取营养,增强文化底蕴。当代青少年对中华民族传统文化知之甚少,亟待加强国学修养;社会主义荣辱观深深地根植于中华民族传统文化的沃土之中。树立正确的荣辱观,需要认真学习、了解、掌握中华民族的优秀传统文化,懂得以中华民族传统文化修养自己,提高青少年道德自律能力的水平。     

关于青年学生马克思主义人权观教育的思考

社会文明的进步客观上要求加强对青年学生进行马克思主义人权观教育。各级政府和组织必须把它切实纳入重要议事日程,高校也应把它纳入思想政治教育体系之中,多方力量采取多样的教育途径,对学生进行宣传和教育,从而使他们树立起科学的马克思主义人权观。     

全球化背景下的青年与青年工作

全球化作为一种不可逆转的潮流,正在影响和改变着各国青年,在全球化背景下,世界青年出现了某些明显的趋同趋势,时代的变化和形势的发展要求我们的青年工作要与时俱进,确立与全球化相适应的青年工作对策。     

浅析社区青少年的社会交往网络与社会支持网络——对上海市普陀区社区青少年的调查研究

根据2006年对上海市普陀区“社区青少年”发展状况调查的实验研究管理,对易于“边缘化”的“社区青少年”的社会交往网络与社会支持网络的构成、特征进行分析,并探讨如何促进它们之间的优势互补,从而为“社区青少年”的发展提供更好的条件。     

论青少年体育教学中的人格教育

体育锻炼和体育运动对青少年的思想品德、智力发育、审美素养的形成都有不可替代的重要作用,将改变和塑造着青少年的人格精神。体育教学中通过体育精神对青少年人格教育的过程,也是将人的知、情、意、行统一协调发展的过程,是健全、完善人的心理品质的过程。