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121.
由于日本教育理念和培养目标的变化,御茶水女子大学的课程设置也随之改变,力求更加适应社会进步和科技发展。伴随女性自我意识的不断觉醒,御茶水女子大学在坚持自身特色的同时也增设了许多非女性传统的课程,尤其是理学部蓬勃发展,突破了传统女子大学的课程设置方式,向综合化大学靠拢。御茶水女子大学的培养目标从“培养女性工作者”转变为“培养女性领导者”,这是日本乃至整个世界女性逐渐独立、崛起最好的证明。  相似文献   
122.
This article examines the new governance of the Peruvian university system, which evolved in response to market liberalisation and weak quality assurance mechanisms. New actors and commercial interests emerged, building their network of relationships within the political arena. With the passing of a new Universities Law in 2014, ambitious reforms were set in motion, designed to reverse the decline in the quality of higher education. This study examines these reforms, focusing on whether and how they are changing the governance and structure of the system. It also identifies some conceptual and design flaws, such as the weaknesses of the main steering body and the accreditation regime, as well as limitations on the independence of the regulatory agency.  相似文献   
123.
党校姓党,党性教育是党校的天职。目前,国内国际形势严峻,党性教育比以往任何时候都重要。但基层党校党性教育不同程度地存在着与现实要求不相适应的问题,亟需我们从教学改革入手,构建科学的课程体系,完善各项规章制度,不断增强党性教育的科学性、有效性。  相似文献   
124.
传媒业在愈演愈烈的竞争中需要大批有较高政治素质、文化素质和业务素质的优秀传媒人才投身其中。探讨与现代传媒业发展相适应的人才开发新模式,对于加快宁夏传媒业人才队伍建设步伐,提升宁夏文化软实力和推动社会主义文化大发展大繁荣具有十分重要的现实意义。  相似文献   
125.
司法警官院校承担着为监狱劳教事业输送高素质人才的重要使命。但是,当前司法警官院校的人才培养模式存在着一些弊端,不能适应时代发展对培养具有较强创新精神和实践能力的人才目标的需求。司法警院校应用性创新人才的培养,应当变革教育思想和教育观念,积极稳妥地实施全方位的教学改革。  相似文献   
126.
伴随互联网技术的兴起和发展,以互联网技术为支撑的新媒体得到跨越式的发展。如何有效认识和把握新媒体的传播规律,更好地掌握执政资源,引导社会舆论,弘扬主流价值,就成为重要的研究课题。基于混沌理论的视角,分析混沌理论在新媒体传播规律中的运用,提高执政党在新时期对新媒体的把握和应用。  相似文献   
127.
目前,我国学校毒品预防教育仍存在着"形式主义"明显、教育方式不当、教育内容脱离实际、教育实效性不高、高校毒品预防教育薄弱等问题。为此,需采取以下对策:提高认识,加强领导;多种形式建设师资;加大政府投入,多渠道募集资金;编撰统一教材;保证课堂教学时间;完善责任机制和考核机制;将学校毒品预防教育与心理健康教育、生活技能教育、同伴教育、其他学科教学、网络技术、教育科研、家庭教育、社会教育等形式结合,拓宽学校毒品预防教育途径。  相似文献   
128.
债权人会议作为全体债权人的自治组织,既是企业破产的一种利益平衡器,也是统一债权人意志与行动,保证破产有序进行的自治性团体。金融机构破产是企业破产的一个分支。金融机构本身的特殊性决定了其破产时债权人权利与普通商事企业破产时债权人权利的差异性,同时,债权人的权利内容和权利行使还会受到一定的限制,因此,金融机构破产债权人会议与传统的债权人会议在功能、履职程序、价值目标方面存在冲突。但是,不能因为这种冲突而否定债权人会议的作用及其存在的价值,立法者所应该做的是对其功能、职权和履职程序进行适应性修正。  相似文献   
129.
生态良知是人与自然相互作用的产物。生态良知是从生存论意义上探析人与自然之间关系而产生的一种"善"的观念,它随着社会的发展而呈现出不同的存在样态。从差异论的视角分析,个体化社会是社会差异化发展的产物,生态良知则是在人与自然的差异中产生和发展的。由于现代人与自然的差异片面扩大,生态良知在个体本位中的存在样态便呈隐性状态,这是个性张扬的结果。因此,人与自然之间的同一性是生态良知存在的根基,理性地考察个体本位中的生态良知,对于当代更好地协调人与自然的关系具有深远的意义。  相似文献   
130.
社会主义荣辱观是对社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。以社会主义荣辱观为主线加强大学生爱国敬业教育、服务意识培养、理想信念教育、集体主义教育、劳动观教育、艰苦奋斗教育、诚信教育、遵纪守法教育,坚持以人为本,走出"大学生廉洁教育无用论"和"大学生廉洁教育万能论"的误区,避免大学生思想上产生"今不如古"、"中不如西"、"病入膏肓"、"改革开放滋生腐败"的"四种错觉"。这是高校思想政治教育工作的一项重要内容,能帮助大学生分清是非荣辱,明辨善恶美丑,有利于进一步筑牢大学生的思想道德防线,不断提高拒腐防变能力。  相似文献   
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