尸温相关因素推断死亡时间的研究

目的 统计分析影响尸体温度下降多因素和死亡时间的相关性,探索尸温推断死亡时间的创新应用.方法 建立影响尸体温度(直肠温度)下降相关因素的采集标准,收集实践工作中的157例明确死亡时间真实案例的相关数据,根据实际工作经验结合统计学的基本要求对各因素进行量化评分,利用EXCEL和SPSS软件对数据进行处理,采用多元线性回归的方法统计分析各影响系数同死亡时间的相关性.结果 获得了具有统计学意义的回归方程,Y=25.993+0.04X1+0.172X2+0.88X3+0.047X4+0.373X5+0.347X6-0.766X7,决定系数R2=0.876.结论 该方法为尸温推断死亡时间的创新应用,经测试可用于实际工作.     

青年浙商宗教信仰实证研究

文章采用定性和定量相结合的方法,分析了青年浙商宗教信仰的现状及原因,认为青年浙商群体的宗教信仰不是单纯意义的精神概念,在社会实践中具有政治、社会、经济等多重意义,对青年浙商个体也具有深刻塑造作用。这是经济社会发展、精神新需求、宗教政策和对外交流多种因素叠加影响的结果。我们应趋利避害,科学引导、管理好青年浙商群体的宗教信仰问题。     

文物犯罪的刑事政策分析

文物犯罪是危害社会应受惩罚的行为,我国刑法专门以妨害文物管理罪加以规定。文物是我国五千年文明史的见证,具有极高的历史价值和文化价值。如何有效预防和打击文物犯罪,刑事政策起到了引导作用。该宽则宽,该严则严,宽严相济的刑事政策是其最佳的选择。     

Cognitive Skills,Adolescent Violence,and the Moderating Role of Neighborhood Disadvantage

Numerous studies uncover a link between cognitive skills and adolescent violence. Overlooked is whether the relationship changes at varying levels of neighborhood disadvantage. We examine the issue by contrasting two models that place individual difference in cognitive skill within a social‐structural framework. Using five waves of the 1997 National Longitudinal Survey of Youth and a three‐level hierarchical model, results indicate that cognitive skill is inversely associated with violence and that the relationship is strongest in non‐disadvantaged neighborhoods. However, the cognitive skills–violence relationship is indistinguishable from zero in the most disadvantaged neighborhoods. The findings are therefore consistent with the hypothesis that social expression of developed ability is muted in disadvantaged contexts.     

中国毒品犯罪死刑的概况及其控制

解放初期我国大规模的禁毒运动成效显著,长期是“无毒国”,无需对毒品犯罪规定死刑。改革开放后,鉴于毒品泛滥、社会危害加剧的新形势,1982年《全国人民代表大会常务委员会关于严惩严重破坏经济的罪犯的决定》对毒品犯罪始规定死刑。随着我国经济社会发展,并受国际社会废除死刑潮流的影响,我国对毒品犯罪适用死刑的立场演变为既保留死刑又限制其适用。从毒品犯罪市场化、准组织化的现实来看,刑罚轻重应与毒品犯罪的利益、风险相适应。还应通过医疗技术、替代药物、帮助吸毒者回归正当的社会生活、加强国际合作等举措,更好地发挥社会措施对刑罚的替代作用,尽可能切断毒品犯罪的经济根源,从而限制和减少毒品犯罪死刑的适用。     

侵权法归责原则的论争及其解析

侵权法归责是在某种事故损害出现之后,出于对无辜受害者不公正待遇的同情,从与事故损害有关联的当事人中间选择最为合适的责任承担者的一种努力.公平原则理应属于侵权法归责原则之一,当行为人的过错与责任比较而言显失公平时,需要公平原则予以矫正.侵权法对各归责原则的选择基于一系列与风险和损害相关联的参数,包括行为本身的社会价值、风险的可控程度、行为风险与利益的分布格局、事故造成的受益和损害分布格局和致害人过错与受害人损害的对比关系等.我国民法中的各项特殊侵权行为应依照上述参数重新确定其归责原则,对于本身既具有重要的社会价值又具有难以有效控制风险的行为,只有将收益者对受害者的赔偿看成是实施该行为的一个合法的前提才符合正义的要求.     

改革开放三十年的我国刑法立法

改革开放三十年来,新中国的刑法立法经历了孕育、诞生和发展的演进历程,取得了有目共睹的成就,主要表现在:颁行了新中国成立以来第一部刑法典;逐步确立了保障人权的观念;刑罚制度改革逐渐与国际化趋势相协调;刑法修正案成为主要的修法模式;刑法立法解释作为刑法的渊源开始受到重视。今后,我国刑法的改革,应当以有助于构建和谐社会和强化人权保障、有助于贯彻宽严相济的基本刑事政策为发展方向。刑法改革的重点应该放在死刑制度和有关人权保障的刑法制度上,并及时而合理地增设新型犯罪和国际犯罪的种类,在刑法中切实贯彻联合国刑事法治的基本准则。我国刑法的局部修改、补充和完善主要应限于刑法修正案和刑法立法解释两种方式;国家立法机关要适时地进行刑法典的编纂工作,在适当的时机,国家立法机关还可以考虑将对刑法典集中而系统、全面的修改提上立法工作的日程,以修订出更加科学、完备因而具有更长久的适应性的刑法典。     

论行政相邻权——以警察相邻权的产生、定位与行使为视角

警察权从来就是行政权的重要组成部分,以警察相邻权的视角探讨行政相邻权具有代表意义。警察相邻权是传统警察权动态演进的必然结果;警察相邻权是非警察权属性下的行政相关权力;从警察实务角度看,警察相邻权的行使需要从警察执法理念到警察执法手段的革新。     

广西城市民族工作调研报告

随着经济社会的发展 ,城市中定居与流动的民族成份和少数民族人口将会越来越多 ,城市民族工作将越来越复杂 ,其地位也显得越来越重要。此调研报告总结了近年来广西城市民族工作的主要成就 ,分析了新形势下城市民族工作的特点和存在的主要问题 ,探索了做好城市民族工作的新途径。     

Can spirits play a role in peace and reconciliation projects? Perspectives on traditional reconciliation in Zimbabwe

ABSTRACT

There is a long history of spirit-oriented systems of reconciliation and healing in Zimbabwe. However, under white rule, this work was marginalised and driven underground. In Zimbabwe today, diverse views on reconciliation, reparation, justice and national healing are producing rich but frequently conflicted initiatives around ‘traditional’ and ‘community’ reconciliation. The article considers contradictions and pressures facing the National Peace and Reconciliation Commission and different approaches to ‘spirit-led’ trauma healing work from three grassroots organisations: Heal Zimbabwe; Tree of Life; and the Centre for Conflict Management and Transformation. It indicates how religious, cultural and political affiliations influence participants’ openness to traditional and spirit-led forms of reconciliation; and how this, in turn, constrains how perpetrators, victims and reparation are defined by those working in this field. Rather than identifying specific practices as ‘authentic’ traditions, the article suggests that a continuity of community/cultural approaches can inform contemporary national healing initiatives in Zimbabwe.