论道德与和谐社会

道德建设是社会主义和谐社会建设的重要组成部分.这是由道德的社会功能,即调节功能、教育功能、自律功能、舆论监督导向功能和执政合法性的维护功能所决定的.道德可以为和谐社会提供观念基础、精神支撑、强大动力和有利保障.所以,建设社会主义和谐社会,应坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合的原则;坚持效率与公平相协调的原则;坚持洋为中用,融合发展的原则;坚持开拓创新,与时俱进的原则.     

警察临战:和谐目标下的危机管理

加强公共危机管理是构建和谐社会的重要内容。警察临战是公共危机管理的重要组成部分,它为公共危机管理决策提供服务,为公共危机管理提供资源保障,它是公共危机管理的重要手段。危机管理是警察临战学的理论基础。     

公安院校实践教学改革若干问题思考

实践教学是公安教育的一个主要教学环节,对于提高学生的综合素质,培养学生的创新精神和实践能力有着不可替代的作用,本文就将实践教学的现状及存在的问题进行分析,并提出了相关改革措施。     

加强新形势下流动人口管理不断深化"三基"工程建设

加强流动人口管理服务工作,是"三基"工程建设的一项重要内容,也是当前经济转轨、社会转型特殊历史时期提高社会治安管理能力的有效手段。面对新形势、新环境、新任务,摒弃旧观念,着力研究、探索和创新流动人口管理服务的新举措、新方法,是摆在各级公安机关面前一个既现实又重要的课题。     

基层民警应正确处理好"三种关系"做贯彻落实"两个最大限度"的践行者

公安工作的一个显著特点就是与人打交道,从一定意义上说,就是处理人与人之间关系的工作。因此,要遵照公安部提出的,在公安工作中要"最大限度地增加和谐因素,最大限度地减少不和谐因素"。要求特别是基层民警应紧紧抓住"三基"工程建设的大好机遇,正确处理好三种关系,把"两个最大限度"的要求落实到实处,以实际行动促进社会的和谐稳定,激发社会的创造力。     

应然与实然——刑事被追诉人知情权的现状评析及其扩展

刑事被追诉人(即犯罪嫌疑人、被告人)知情权(或称知悉权)是伴随程序主体地位的确立而提出来的.现代刑事诉讼理念要求在诉讼构造的设计方面,努力追求控辩双方的平等对抗.结合我国的刑事司法实践,就需要强化被追诉人的防御权体系,以追求攻防的相对均衡,而知情权则是这一防御权体系的前提和基础.我国现行的刑事诉讼法关于被追诉人知情权的规定尚存不足,需要强化并改进.对被追诉人知情权的探讨离不开对现有法律规定的分析,需要从实然与应然的角度做出评析,不仅要明确知情权,而且还要保障知情权的实现.     

新时期大学生感恩教育的缺失与对策研究

营造感恩气氛,培养感恩意识,学会感恩,并不是要做付出与所得的价值交换,而是要更懂得尊重和珍惜。深化感恩的层次,强化感恩意识。①教会学生识恩、知恩。②教会学生知恩图报。③教会学生施恩不图报。拓宽感恩途径,实践感恩。感恩教育不仅要让学生识恩、知恩,更重要的是要学生报恩、施恩,养成感恩的品德和行为习惯。     

甘肃省禁毒方略探讨

作为西部地区之一的甘肃省,禁毒工作在取得了显著成效的同时面临的形势依然严峻,禁毒斗争依然任重道远。为了使甘肃省禁毒斗争取得新的突破,本文探讨了甘肃省禁毒工作面临的新形势,并提出了进一步开展禁毒工作的建议。     

近期的印尼经济形势与政策调整

印尼经济经过1998年严重衰退后,从1999年和2000年开始缓慢走向复苏,但复苏的道路依然漫长。2001年印尼经济仍会增长,估计基本维持去年5％左右的水平,但不排除发生意外的可能。如果印尼再次发生政治和社会危机,印尼经济又将跌入危机的深渊。在印尼经济恢复的过程中,政治起着非常关键的作用。     

Dis-Assembly Lines: gestures,situations, and surveillances

In “Americanism and Fordism,” Antonio Gramsci offers a brief meditation on the gestural performances of assembly-line workers who, rather than become subordinate to the disciplinary flow of the machine, cultivate perfectly timed gestures that allow workers to hide in plain sight: or, in other words, to inhabit the scene of management otherwise. Rather than extend Gramsci's investment in virtuosic, masterful performances of gesture, this article considers the potentiality of gesture through Lucille Ball's and Tehching Hsieh's performances of bad timing. As different as these performances are in terms of genre and historical situation, each uses gesture as a technique to performatively divide the labor process, producing fleeting temporalities of waste within rhythms marshaled toward production and accumulation. While it tracks the effects of these itinerant gestures, this article reconsiders the oppositions between productive and reproductive work, rationality and emotionality, and work and home that sustain Gramsci's theory, as well as how the collapse of such oppositions introduces alternative historical and artistic trajectories into theories of precariousness.