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231.
庄福龄 《南京政治学院学报》2001,17(5):19-24
邓小平的发展观蕴含着深刻的哲理 ,是对社会主义的历史性贡献。这一发展观对马克思主义哲学的创新在于 ,它立足于全球性战略的高度 ,是以发展经济为中心、谋求社会各方面同步发展的系统的发展观 ,是集世界观和方法论为一体、根本观点和根本方法相统一的发展观。发展仍然是新世纪的主题 ,而落实发展战略的关键又在于党自身的建设 ,在于把贯彻“三个代表”的重要思想同坚持邓小平的发展观结合起来 ,不断促进社会主义社会的蓬勃发展。 相似文献
232.
生态伦理的文化渊源--兼论马克思自然理论对当代生态伦理学的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
生态伦理有其深厚的文化渊源,人类在初始时期就具有了朴素的生态伦理意识,在世界四大宗教以及中国儒道哲学中都蕴含着丰富的生态伦理思想.马克思关于"自然-人-社会"辩证关系的理论不但与生态伦理学具有一致的旨趣,而且还为当代生态伦理学的良性发展提供了一定的理论支撑和正确的价值导向. 相似文献
233.
刘慧平 《河北公安警察职业学院学报》2001,1(2):77-79
"诚信"这对于向当代学生乃至全民族进行的优秀品质教育,是实现"以德治国",从而把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义现代化强国,同样产生不可估量的巨大推动作用. 相似文献
234.
江泽民同志提出的"三个代表",深刻揭示了在建设有中国特色的社会主义的整个历史进程中,党要始终不渝地坚持全心全意依靠工人阶级指导方针的历史必然性,既是对马克思主义党建理论的继承和发展,也是对马克思主义工运理论的继承和发展. 相似文献
235.
236.
邓小平的《解放思想,实事求是,团结一致向前看》,是冲破“两个凡是”,解放思想,破除僵化的宣言书;邓小平的南方谈话,深刻地回答了长期束缚人们思想的许多重大认识问题,它是把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书,他为我党重新确立和坚持解放思想,实事求是的思想路线,做出了重大贡献。 相似文献
237.
萨特在其<存在与虚无>中提出了主体间性理论,依此,人与人之间的原始冲突是不可克服的;但其美学论文则讨论了人类文学活动中作家-作品-读者三者之间关系,在文学活动中,这种特殊主体间性关系,作者和读者相互之间体现为超越性的关系,而不是对象化的原始冲突关系,文学阅读(审美)对于人与人共同生存就具有了超越性和现实性的意义.萨特的主体间性理论虽在哲学中陷入矛盾,但在美学中又可别开生面. 相似文献
238.
随着我国社会转型的逐步加快,社会矛盾比较突出,导致群众袭警现象不断出现。这一现象背后有着危及社会公共安全的根源,致使社会稳定遭到破坏,降低了群众的安全感,警察公信力被质疑。解决这一类型的袭警问题,维护社会公共安全,就必须采取措施,重视群众的合理诉求,明确警察的角色定位,重塑和谐的警民关系,提升警察的自身素质。 相似文献
239.
秘密监听程序立法研究 总被引:1,自引:0,他引:1
范向阳 《河南公安高等专科学校学报》2001,(6):33-37
秘密监听在我国立法上几乎是空白,理论上鲜有研究。作者考察了西方国家秘密监听存在的三种模式,分析了我国秘密监听立法和司法实践的状况,提出了我国未来秘密监听立法应注意的几个问题。 相似文献
240.
科学发展观与宗教工作 总被引:1,自引:0,他引:1
陈岩 《中央社会主义学院学报》2010,(1)
宗教工作是社会政治生活领域涉及到国家全局的重要工作,必须对我国宗教的现状和发展中存在的问题有清醒而正确的认识.以科学发展观统领宗教工作,加强对信教群众、宗教界教职人员以及宗教事务管理部门人员的教育培训工作,引导宗教健康发展,凝聚全社会的智慧和力量为社会主义现代化建设、为构建社会主义和谐社会作贡献. 相似文献