对中国文化传播理论体系的构建前瞻

西方超级媒体主导、控制了全球的传播格局,这既不利于世界正确地解读中国,也不利于中国正确地解读世界。误读与被误读造成东西方文化相互传播的碰撞。要改变不对称的东西方文化传播格局,中国需要提升软实力以谋求在全球传播体系中和平崛起。而对于文化传播持续发展的前瞻性及构建中国文化传播理论体系的探讨不能长期停留在自发状态,中国传媒应积极推动文化传播理论系统化的进程。     

墨学的文化特色和当代文化价值

诸子文化中墨学之为“显学”,必有过于和异于诸学之处。文章从文化视角探讨了墨学的主要特色,即“爱无差等的平民性质”、“独树一帜的科学精神”和“非攻备御的军事思想”、“折服古今的人格魅力”;并阐述了墨学“追求平等”、“主张互利”、“重视自然”、“崇尚创新”、“向往和平”等思想的当代价值。     

论文化产业的生产特征与组织多样性

文化产业中创意性生产和普通性生产的裂化、生产过程中的阶段性间歇与文化产品生产的不确定性特征,赋予同一或不同文化产品多样化的生产方式,并通过固定成本的投入为其奠定生存基础,特定文化产品的市场规模勾勒出其生存空间;同类或替代产品不同生产者之间的竞争塑造了他们生存关系的要素关联性,建构了文化产业组织形式的多样性存在。文化产业的发展并不只承认单一的组织载体或生产模式。     

全面建设小康社会进程中环境保护对策初探(下)

当前,我国的环境问题主要是涉及经济、法律、社会、科技、教育、文化传统等诸多方面、领域的“问题复合体”。积极地从自然科学和社会科学的双重视角去集成各个领域专家的智慧,加强各方面和跨学科的交流与合作,打破以前相关部门在环保问题上的封闭、独立状态,逐步形成一种综合的环境治理模式和相应的对策,以便更好地解决环境问题,已日益紧迫、刻不容缓。     

论李大钊文化选择的开放性

从对中国传统文化的批判与继承到对西方文化的批判与吸收、从主张中西文化的融合创新到选择马克思主义这一否定的过程,说明了李大钊坚持文化选择的开放性的重要意义,并且从中勾勒出他对未来中国文化设计的框架原则。     

晋中旅游文化产业对山西旅游业的启示

晋中地区物华天宝,人杰地灵,旅游资源丰富多彩。近年来,随着旅游者欣赏水平的不断提高,很多游客的出游动机趋于转变,不再单纯地观赏自然风光,而是倾向于追求一种文化内涵,从中汲取文化积淀,以提高自身文化素养。这为晋中地区的人文旅游提供了一个积极的发展机遇。分析晋中旅游文化产业的成功之处,对推动整个山西旅游业的发展具有积极的作用。     

论麦耶（Mayer）的构成要件理论

在大陆法系犯罪论体系的发展历史中,麦耶的构成要件理论地位十分特殊。一方面他继承了贝林(Beling)开创的构成要件理论,认为构成要件与违法性是相互分离的两个评价层面;另一方面他又超越了贝林的理论,认为在构成要件中存在规范的构成要件和主观的违法要素,因此构成要件是违法性的认识根据。由此可见,麦耶的理论是古典犯罪论体系与新古典犯罪论体系之间的过渡,他既完善了贝林的构成要件理论,又为梅兹格(Mezger)的构成要件理论奠定了基础。     

占城与中国明朝的文化交流

占城与中国明朝保持着密切的宗藩关系,使者往来频繁,经贸关系活跃,为两国文化交流创造了极其有利的前提条件.明朝与占城的文化交流是多方面、多层次展开的,既有物质文化的交流与促进,也有制度文化、精神文化的碰撞与融合,呈现出纵横交错,缤纷多彩的景象,对两地经济文化的发展和人民生活水平的提高发挥了积极的作用.     

“阵地战”与社会主义文化建设——文化领导权理论对我们的启示

依据对市民社会的全新理解,葛兰西提出了文化领导权理论,解释了革命在俄国成功和发达资本主义国家遭到失败的深层次的文化原因,代表了20世纪以来马克思主义的发展中一股最富有创新性的潮流。这一理论对社会主义文化建设具有重大的借鉴意义,我们必须高度重视文化建设,创新文化、意识形态工作的方法并大力培养属于无产阶级的“有机知识分子”。     

Cosmopolitanism and National Tradition: The Case of Slovenia

This paper discusses the contradictions of maintaining national identity in the age of globalization. It investigates the central relevance of the concept of citizenship in light of the encroaching forces of economic and cultural globalization, on the one hand; and ethnic, nationalistic, and religious fundamentalism, on the other. The paper argues for the need to recognize not only the meaning of national identity, derived mainly from works of art and literature in a given tradition, but also its potential to head off forms of reductionism, be they economic or ethnic. In this regard, the paper calls for a theoretically subtle approach to the contemporary dilemmas of small nations, caught between the fundamentalist temptation (nationalism) and global corporate homogeneity. The case of Slovenia is used here to spell out the necessity to develop a cosmopolitan attitude, characterized as it is by both local cultural tradition and international codes of expression. Such an attitude may best be developed in a civic sphere that provides the mediating ground between the solipsistic pursuit of individual happiness and governmental political regimentation.