长篇历史小说《孙中山》的纪实风格与艺术品位

长篇历史小说《孙中山》将在纪实基础上的合理想象与在艺术品位中遵循史实有机地结合起来,构成此部作品宏大气场。作品具有穿越时空的力量,将历史文献考据与合理的逻辑演绎精心对接,让历史人物及场景得以真实地再现。小说创作坚持严肃谨慎的态度,不断挖掘细节,丰富精神骨架。既重整体构思,也精细节刻画,注重艺术性和纪实性的高度统一。把历史巨人写成邻家少年,让他从神坛上真正走下来,走到读者中间,走到民众中间,给读者以历史时空的无限想像和智慧启迪。     

构建高校学生工作的对话教育模式

学生工作中的对话教育是以强调教师与学生的对话式相互作用来达到学生自主和自由发展的教育,是在“你一我”的对话中进行心灵对话和精神沟通的过程。学生工作中的对话不限于纯粹的形式,而是师生双方精神敞开的互动交流。     

回儒对话:云南伊斯兰学派个案的历史考察

中国伊斯兰学派的形成有着复杂的社会文化背景,其中,明清之际发生的“以儒诠经”文化运动、云南伊斯兰学派的“儒化”及云南学派在中国“回儒对话”都起到了一定的作用。从地方性知识所具有的全球意义角度来看,中国历史上开展“回儒对话”的成功经验,应当成为当今世界不同文明之间开展和平友好对话的范例。     

论网络传播中的对话精神

在以互联网为标志的“第二媒介”时代,双向互动成为了最大的时代传播特征。本文从交流方式的角度考察了人类传播的发展历程,描述了对话在人类传播史上的地位和作用,并揭示了对话的“主体间性”这一后现代哲学意蕴。在此基础上,文章着重探究了“第二媒介时代”的网络传播所折射出的对话精神。     

师生二元主体和谐发展论

提出师生二元主体和谐发展论,目的是突破过去教育理论的局限性,倡导一种新型的师生关系、新型的教育理论,以实现大学教育教学理论的创新。这种理论认为,教育教学的目标是实现人的全面和谐发展,任务是促进学生个性的和谐发展,教育教学不是单向传授、单向掌握,应是师生共同劳动的结晶;师生应在引导与体验的互主体性活动中实现教学相长,在民主、合作、平等对话中得以共同发展。     

从图腾崇拜到自然崇拜：人与自然对话的走势

神话语言对宗教情感的培养是由万物有灵的“元语言”决定的。当“元语言”出现“多语”的要求时,其叙述语言向自然崇拜权力话语的接近,一方面造就着自然神故事的丰富性,另一方面自然神的故事也在图腾崇拜的话语中得到消解。对于自然崇拜而言,图腾崇拜具有特殊的意义,图腾崇拜是向自然崇拜过渡的必需语言。要全面地解构自然崇拜内在的语言结构,则必须从解构图腾崇拜入手。     

高校思想政治教育的预警机制探析

应对高校扩招以后学生规模扩大、学生压力日益增大以及实行弹性学制、学分制等带来的挑战,高校有必要建立能够迅速探测、发现、分析、判断问题和作出快速反应的思想政治教育预警机制。如何构建高校思想政治教育的预警机制呢?笔者认为可以在以下两个方面努力:一是构建思想政治教育的信息机制;二是构建快速的思想政治教育的解决机制。     

诗意红楼－－试论《红楼梦》的诗性本质

小说<红楼梦>是中国诗性思维在小说中的集中体现,与诗呈现出一种血缘的关系.<红楼梦>的叙事艺术中表现出来的抒情性、感伤气质和典雅风格,无不体现出与诗的内在一致性和诗化的美感追求.     

文学话语与意义承诺

在现代语言学的意义上 ,作为人的言语行为的文学 ,其意义的生成和解释建立在写与读的话语对话基础上。在文学的话语对话中 ,言语行为还可能转化为意义解释基础上的言效行为。在社会文化分层的意义上 ,2 0世纪 80年代以来 ,文学中的所谓“主流”、“先锋”、“大众”三种文学样态即具有话语承诺的明显特征 ,并分别显示出替他人承诺、自我承诺和消费性承诺的基本形态。     

Dystopian Eugenics and Mestizo Futurisms in Eduardo Urzaiz's Eugenia

Set in 2218, the novel Eugenia envisions a contradictory utopian and dystopian future premised upon eugenical engineering. Here, I analyse Urzaiz's vision of the beginnings of eugenics in Mexico. Ultimately, I argue that Villautopia is presented as ever-vigilant and always responding to threats of degeneracy and social disorder, which accurately the reflect eugenicist underpinnings of Urzaiz's time. An analysis of Urzaiz himself and the Yucatán context is key as it envisions, translates and produces new eugenic ideas that deterritorialise eugenics and portrays it both in a ‘positive’ way while providing a series of ‘negative’ possibilities as a probable outcome.