生态文明和中国环境资源保护多元体系的构建

该文提出,改善生态环境质量,实现经济社会的可持续发展是构建和谐社会的重要内容,需要构建和完善包含环境资源法律法规、环境政策和保护环境资源的乡规民约的多元保护体系。     

技术创新生态化——一种思想的转向

文章从剖析目前正盛行的技术创新理论入手,大胆地提出一种思想的全新转向--技术创新的生态化转向,从技术创新生态化的必然性、技术创新生态化的内涵特征以及技术创新的哲学意义三个方面来阐述和论证这种思想的可行性.     

环境法“生态人”人性预设之否定——基于西方法律人性预设演进的视角

法律的人性预设的基本要求一是必须注意区分法律的人性预设与伦理道德的人性要求,二是必须基于对现实客观的人性标准的认识。作为法律的环境法的人性预设既应区分“环境法的人性预设”和“环境伦理的人性要求”,又必须准确把握现实人的人性标准。以这样的基本要求为工具审视环境法理论界的“生态人”理论,就能看出学者们共同采用了“应然模式”,没有注意区分“环境法的人性预设”与“环境伦理的人性要求”,且普遍存在不忠实于现实人性,不符合环境法人性预设的基本要求。所以,现阶段不宜直接将“生态人”作为环境法的人性预设。     

生态文明建设的法制思考

完善生态立法体系是生态文明法制建设的前提,提高公众生态环保的法制意识,是生态文明法制建设的重要环节,加强对生态环境保护执法机关执法能力的建设是生态文明法制建设的关键,在广度和深度上,加大对个人环境违法行为法律责任的追究是生态文明法制建设的保障。     

生态文明背景下的节约型校园构建

党的十七大首次把"生态文明"写进了政治报告,引起了社会各阶层的高度关注。高校作为社会先进文化的传播者、前沿科技的研究者,在贯彻落实生态文明重要思想的发展战略中理应成为排头兵。高校节约型校园的构建对于和谐社会的建设、高校资源的节约、生态文明思想的传播具有不可替代的作用。     

重温三代领导人文化建设思想推进社会主义先进文化建设--纪念邓小平同志诞辰100周年

先进文化是人类文明进步的结晶,是推动人类社会进步的精神动力、智力支持和思想保障.毛泽东民族的科学的大众的新民主主义文化科学地回答了中国文化的出路问题,邓小平、江泽民根据不同历史时期的要求,继承和发展了毛泽东的文化思想,使之一脉相承.中国共产党始终代表着中国先进文化的前进方向,实现人的全面发展是先进文化的根本要求,先进文化是一个与时俱进、永无止境的历史过程.     

论社会主义政治文明建设中的制度创新

政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个部分共同构成了政治文明体系,其中政治制度文明具有特别的重要性,政治制度创新是最难也是最有意义的。本文从政治制度文明入手,重点分析政治制度创新,对现阶段加强党的执政能力建设和创造性地开展社会主义建设事业具有十分重要的意义。     

简论科学技术的精神文明效应

当今世界,科学技术对人类社会的影响,比以往任何时代都重要得多。科学技术带给人类社会精神文明巨大效应;随着科学技术的进步和在现实应用中的巨大成就,也产生了一系列问题。事实告诉人们,科学技术是把双刃剑,它带给人类社会的不只是福音,还有灾难。     

精神文明建设与环境保护

环境保护的成败直接关系到社会主义现代化建设的成败.加强社会主义精神文明建设,是保护环境、实现可持续发展战略的根本途径.这不仅要充分认识精神文明建设对环境保护的重要作用,尤其应坚持以人为本,实现社会文明;还应从环境的角度,拓展精神文明建设的新思路,把道德建设放在突出位置.     

少数民族农村社区文化生活与精神文明建设 --以云南罗平多依村布依族调查为例

通过对云南罗平县多依村布依族的调查发现,随着经济与社会的发展,社区文化对区域人群的影响作用和协调功能日益凸现,然而,受到经济发展相对滞后、教育水平偏低、信息渠道单一等因素制约,目前的农村社区文化不能适应村民不断提高的精神文化需求.鉴于此,建议在发展农村经济的基础上,强化基层组织的引导职责,以传统的农村家庭功能单位为依托,努力探索有地区特色的社区文化发展模式.