略论民国时期河南地方的监狱建设

民国时期的监狱建设在继承了清末监狱改良的成果的基础上,得到了进一步的发展。这一时期也是河南近代监狱制度确立和发展的实质性阶段,其机构设置和制度运行在北洋政府和南京国民政府阶段既表现出相当的承继性,又各自具有不同的时代特点。     

马来西亚华裔新生代的“祖籍记忆”初探

调查表明,马来西亚华裔新生代的国民认同和族群认同均表现出相当的强度,我们倾向于把这种“双强”的特征看作是走向多元文化主义的马来西亚华裔集体自我意识的结构特征。而“祖籍记忆”正是华裔构建其族群认同的意识和文化基础。一方面,华裔可能通过和祖籍国建立更多的联系来维持和加强祖籍记忆,以达到强化族群意识的目的;另一方面,在多元文化主义的政治背景下,为立足当地生存和发展,将祖籍国“对象化”也成为其策略。     

新加坡对外经济关系的新格局

近年来,新加坡的外经济关系呈现出新的格局性变化。本文拟就新加坡与其他东盟国家、美、日、欧、澳、新、中国大陆、香港、台湾、韩国、印度等的经济关系作一分析。     

试析新婚姻法对于夫妻忠实义务的规定

新婚姻法对于夫妻忠实义务的规定合符法理及现实 ,但在实施过程中应注意法律的界限     

从转型范式看近代三次变革及其启示

研究近代中国各种变革的理论范式有两种:"武装斗争的革命范式"和"现代化理论范式".笔者以为,还可以有第三种研究范式,即转型社会理论范式.在转型社会理论范式中,近代三次变革与当今改革具有一定程度上的共构性.近代三次变革所表现出来的经济改革与政治改革的脱节、权力资源的匮乏、无理又无节的症垢恰好也是当前改革开放应该极力避免而又极易堕入其中的问题.     

全面稳步推进社会主义新农村建设

建设社会主义新农村是一项系统工程。要实现建设社会主义新农村的宏伟目标,必须要从农村的实际出发,坚持以人为本、统筹发展的方针,大力发展农村经济、积极推进基层民主政治、重视农村文化建设、创造良好的农村环境、不断提高农民生活质量,切实推进农村社会经济、政治、文化、社会四位一体的发展。     

树立社会主义荣辱观是新时期道德建设之本

胡锦涛同志以"八荣八耻"为具体内容的社会主义荣辱观,以深刻总结人类文明的进步成果为基础,在社会主义道德规范的表现形式、具体内容以及建设途径等方面作出了重要突破."八荣八耻"思想重新定义了新时期的理想人格、集体主义价值观、社会道德规范和道德评价标准,是社会主义道德观的集中体现.它以社会主义荣辱观为突破口、以青少年的荣辱观建设为重点对象,确立了社会主义道德建设的指导方针.     

试论新联结主义的方法论

新联结主义是20世纪80年代早期认知心理学研究中所复兴的另一研究范式。相对于认知心理学的符号加工范式,新联结主义范式把"心理活动像大脑"作为其隐喻基础,这就决定了其在研究过程中必然要对大脑进行模拟研究,采用结构和功能模拟的方法。现代化研究手段不断运用于脑模拟研究,大脑的结构和功能也逐渐为人们所认识,大脑也不再是纯粹的"黑箱"系统,新联结主义就必然要采用灰箱方法。新联结主义把认知主要看成是神经网络相互作用中所突现的整体属性,因而必然会采用还原论与整体主义相融合的研究策略。     

我国新型行政文化的构建

转型时期,我国的行政文化呈现出一种“二元性”特征,发育尚不成熟。惟有顺应时代要求,构建新型的具有中国特色的行政文化,才能适应我国行政管理日益现代化的需要。     

国际关系中的世界城市:世界体系论的视角

论文在简要回顾了世界体系论的主要观点的基础上,系统地总结了从世界体系角度出发的世界城市理论。该理论认为,世界城市的性质、地位和内部特征都由世界经济体系所决定,随着劳动分工、资本控制的变化而变化;在信息时代和全球化的背景下,世界城市承担着国际生产、金融和资本控制中心的职能,实现着最大化的剩余价值抽取;跨国资本阶层是世界城市的主人和主要受益者,中低收入阶层、移民等群体的处境却在恶化;世界城市由于在金融、生产性服务业和企业总部等方面的集中性程度的差异,构成了一个以中心和半边缘地带的世界城市为核心、世界其他地区为边缘的世界城市体系。论文的最后对从世界体系角度出发的世界城市理论进行了简要的总结、评论和批判。